Friday 30 October 2015
Wednesday 28 October 2015
5. Kelalaian dari Kondisi Islam dan Dakwah Kepada Islam
A. Kewajiban Dakwah
Kita sering menganggap bahwa kewajiban dakwah (amar ma'ruf nahi mungkar) hanyalah tanggung jawab alim ulama. Padahal, yang dituju oleh Allah di dalam Al-Quran adalah secara umum mutlak kepada setiap umat Muhammad saw.. Dan kehidupan para sahabat r.a. dalam masa Khairul-Qurun (generasi terbaik) adalah bukti yang adil atas kewajiban tersebut.
Ini sesuai dengan hadits:
"Sesungguhnya kalian ialah pemimpin, dan setiap kalian akan ditanya tentang kepemimpinannya. Raja ialah pemimpin rakyatnya dan akan ditanya tentang orang-orang yang dipimpinnya. Laki-laki adalah pemimpin ahli rumahnya. Ia akan ditanya tentang keluarga yang dipimpinnya. Istri adalah pemimpin di rumah suami dan anak-anaknya. Ia akan ditanya tentang rumah tangganya. Dan hamba sahaya adalah pemimpin atas harta majikannya. Ia akan ditanya tentang tanggung jawabnya. Singkatnya, kalian adalah pemimpin, dan setiap pemimpin akan ditanya atas kepemimpinannya." (Bukhari, Muslim).
Di samping itu, hidayah yang sebenarnya adalah penerimaan manusia terhadap seluruh hukum Islam, salah satunya adalah perintah beramar ma'ruf nahi mungkar. Adapun yang menguatkan pendapat ini antara lain adalah perkataan Abu Bakar r.a.:
"Wahai manusia, sesungguhnya kalian membaca ayat berikut ini, 'Hai orang-orang beriman, waspadalah atas diri kalian. Tidak dapat mencelakakan kalian orang yang tersesat jika kalian berada di atas petunjuk. Maka sesungguhnya aku telah mendengar Rasulullah saw. bersabda, 'Sesungguhnya manusia apabila melihat kemungkaran, lalu mereka tidak berusaha mengubahnya, maka hampir saja Allah menurunkan adzab secara menyeluruh ke atas mereka.'"
Para ulama muhaqqiqin pun menyetujui makna tersebut. Imam Nawawi rah.a. dalam Syarah Muslim mengutip pendapat para ulama muhaqqiqin mengenai makna ayat di atas, "Apabila kalian telah menunaikan apa yang diperintahkan kepadamu, maka kejahatan orang-orang yang menentangmu tidak akan membahayakanmu," sebagaimana firman Allah:
"Dan tidak akan menanggung seseorang yang berdosa terhadap dosa orang lain." (Q.s. Al-Fathir : 15).
Di antara seluruh perintah tersebut, salah satunya ialah amar ma'ruf nahi mungkar. Apabila seseorang telah menyempurnakan tugas ini, maka ia tidak akan menanggung celaan dan dosa-dosa dari mereka yang tidak menerima ajakannya, sebab ia telah menunaikan kewajibannya. Dan bukan menjadi tanggung jawabnya jika orang lain tidak menerimanya. Wallaahu A'lam.
"Barangsiapa bersungguh-sungguh di jalan Kami, pasti akan Kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan Kami." (Q.s. Al-Ankabut: 69).
Tidak disangkal lagi bahwa Allah berjanji akan menjaga agama yang dibawa oleh Nabi Muhammad saw., tetapi untuk mencapai kemenangan dan kemajuan tersebut, dituntut pengorbanan dan usaha kita. Para sahabat r.a. telah berusaha keras untuk mencapai tujuan tersebut, maka seperti itulah hasil yang mereka saksikan. Mereka juga telah memperoleh pertolongan dari Allah sehingga kita menyebut-nyebut keharuman nama mereka. Seandainya kita sekarang mengikuti jejak mereka dan berjuang menegakkan kalimatullah dan bersungguh-sungguh menyebarkan Islam, kita pun akan mendapatkan pertolongan Allah dan bantuan-Nya.
"Jika kalian membantu agama Allah, pasti Allah akan membantu kalian. Dan Allah akan menegakkan kaki-kaki kalian (di depan musuh kalian)." (Q.s. Muhammad: 7).
Dari Anas r.a., ia berkata, kami bertanya, "Ya Rasulullah, kami tidak akan menyuruh orang untuk berbuat baik sebelum kami sendiri mengamalkan semua kebaikan dan kami tidak akan mencegah kemungkaran sebelum kami meninggalkan semua kemungkaran." Maka Nabi saw. bersabda, "Tidak, bahkan serulah kepada kebaikan meskipun kalian belum mengamalkan semuanya, dan cegahlah dari kemungkaran, meskipun kalian belm meninggalkan semuanya." (Thabrani).
B. Metode Dakwah
Metode dakwah Rasulullah saw. mengacu pada anjuran Allah yang tercantum dalam Alquran surat An-Nahl ayat 125.
ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
“Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk”
Ayat ini mencakup beberapa metode dakwah sebagai berikut;
1. Disampaikan dengan cara yang hikmah
Kata hikmah berarti yang paling utama dari segala sesuatu, baik pengetahuan maupun perbuatan. Hikmah juga diartikan sebagai sesuatu yang bila digunakan/diperhatikan akan mendatangkan kemaslahatan dan kemudahan yang besar atau lebih besar serta menghalangi terjadinya kesulitan yang besar atau lebih besar.
Dakwah harus disampaikan dengan cara hikmah, agar tidak menimbulkan permasalahan umat.
Metoda ini, dapat dilakukan terhadap cendekiawan yang memiliki pengetahuan tinggi diperintahkan menyampaikan dakwah dengan hikmah, yakni berdialog dengan kata-kata bijak sesuai dengan tingkat kepandaian mereka.
2. Mau’idzah Hasanah,
yakni memberikan nasihat dan perumpamaan yang menyentuh jiwa sesuai dengan pengetahuan para pendengarnya. Banyak ulama yang mengartikan mau’idzah dengan uraian yang menyentuh hati yang mengantar kepada kebaikan. Kata mau’idzah disifati dengan hasanah, karena ia baru dapat mengena hati sasaran bila ucapan yang disampaikan itu disertai dengan pengamalan dan keteladanan dari yang menyampaikannya.
Metode ini terutama dilakukan terhadap kaum awam, yakni memberikan nasihat dan perumpamaan yang menyentuh jiwa sesuai dengan taraf pengetahuan mereka yang sederhana.
3. Mendebat dengan cara yang terbaik
Metode dakwah Rasulullah saw. senantiasa menghindari cara berdebat yang hanya akan melemahkan seorang da’i.
Jika terpaksa harus berdebat, Rasulullah akan mendebat dengan cara yang sangat baik dan bijak.
Dalam kondisi perdebatan yang sudah mencapai klimaks, Rasulullah tetap mengajarkan kepada manusia cara berdebat dan berargumen yang baik dan bijak. Yang baik adalah yang disampaikan dengan sopan serta menggunakan dalil-dalil atau argumen yang benar.
Metode ini terutama dilakukan terhadap ahli al-kitab dan penganut agama-agama lain yang diperintahkan yaitu dengan logika dan retorika yang halus, lepas dari kekerasan, umpatan dan hinaan.
Penutup
Akhirnya, semoga kita bisa menjadi seorang yang beramar ma'ruf nahi munkar yang meneladani Rasulullah, demi kemaslahatan diri kita sendiri, keluarga, dan masyarakat serta dunia.
Sumber:
1. "Nasihat untuk Orang2 Lalai" karya Khalid A. Mu'thi Khalid.
2. Berbagai sumber dari internet
(Gantira, 28 Oktober 2015, Bogor)
4. Kelalaian dari Tujuan Diciptakannya Manusia
Segala sesuatu yang Allah ciptakan, baik di langit maupun di bumi pasti ada tujuan dan hikmahnya. Tidaklah semata mata karena hanya suka-suka saja. Bahkan seekor nyamuk pun tidaklah diciptakan sia-sia.
Allah Ta’ala berfirman,
أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ
“Maka apakah kamu mengira, bahwa sesungguhnya Kami menciptakan kamu secara main-main (saja), dan bahwa kamu tidak akan dikembalikan kepada Kami?” (QS. Al Mukminun:115).
Masih ada segelintir orang yang muncul dalam dirinya pertanyaan, "Untuk tujuan apa sih, kita diciptakan di dunia ini?”, bahkan dia belum menemukan jawaban dari pertanyaan ini hingga berpuluh-puluh tahun lamanya.
Dalam sebuah biografi Einstein, dia diwawancarai oleh seorang wartawan dengan pertanyaan, sandainya Einstein diberi kesempatan bertemu Tuhan, apa yang akan ditanyakannya.
Einstein menjawab bahwa dia akan bertanya kapan bumi diciptakan, kalau tahu jawabannya maka dia bisa memprediksi kapan kiamat tiba. Tapi tidak berapa lama kemudian, Einstein meralat ucapannya. Dia berkata bahwa bila dia diberi kesempatan bertemu Tuhan maka dia akan bertanya," untuk apa manusia di ciptakan?" Sehingga dia bisa melakukan semaksimal mungkin untuk tujuan itu. Einstein sampai meninggalnya tidak tahu jawaban dari pertanyaannya tersebut.
Sungguh kita sebagai seorang muslim sangat beruntung karena memiliki pedoman dalam menjalani kehidupan di dunia ini, yaitu al-quran dan hadist.
Allah Ta’ala sudah menjelaskan dengan sangat gamblangnya di dalam Al Qur’an apa yang menjadi tujuan kita hidup di muka bumi ini, beberapa diantaranya adalah:
1. Mengilmui Tentang Allah
Allah Ta’ala berfirman
اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الأرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الأمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا
“Allah lah yang menciptakan tujuh langit dan seperti itu pula bumi. Perintah Allah berlaku padanya, agar kamu mengetahui bahwasanya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu, dan sesungguhnya Ilmu Allah benar-benar meliputi segala sesuatu.” (QS. Ath Thalaq: 12).
Allah menceritakan bahwa penciptaan langit dan bumi, agar manusia mengetahui tentang ke Maha Kuasaan Allah Ta’ala, bahwa Allah lah pemilik jagad raya ini dengan ilmu Allah yang sempurna. Tidak ada satu pun yang terluput dari ilmu dan pengawasan Allah, karena ilmu Allah meliputi segala sesuatu.
Kita diwajibkan untuk mengesakan Allah dalam nama dan sifat yang Allah namai dan sifati pada dirinya didalam kitabNya atau melalui lisan RasulNya. Yang demikian ini dengan menetapkan apa yang Allah tetapkan dan menafikan (meniadakan) apa yang Allah nafikan.
Ibnul Qoyyim rahimahullah mengatakan, “Tujuan yang terpuji yang jika setiap insan merealisasikannya bisa menggapai kesempurnaan, kebahagiaan hidup, dan keselamatan adalah dengan mengenal, mencintai, dan beribadah kepada Allah semata dan tidak berbuat syirik kepada-Nya. Inilah hakekat dari perkataan seorang hamba “Laa ilaha illallah (tidak ada sesembahan yang berhak disembah melainkan Allah)”. Dengan kalimat inilah para Rasul diutus dan semua kitab diturunkan. Suatu jiwa tidaklah menjadi baik, suci dan sempurna melainkan dengan mentauhidkan Allah semata.” (Miftaah Daaris Sa’aadah, 2/120)
2. Beribadah
Allah Ta’ala berfirman
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ
“Dan tidaklah Aku menciptakan jin dan manusia, melainkan supaya mereka menyembah-Ku”. (QS. Adz Dzariyat: 56).
Ayat di atas jelas menyebutkan tujuan diciptakan manusia adalah untuk beribadah, hanya menyembah Allah semata.
Ayat ini mengisyaratkan pentingnya tauhid, karena tauhid adalah bentuk ibadah yang paling agung, mengesakan Allah dalam ibadah.
Ayat ini juga mengisyaratkan pentingnya beramal, setelah tujuan pertama manusia diciptakan adalah agar berilmu. Maka buah dari ilmu adalah beramal.
Tidaklah ilmu dicari dan dipelajari kecuali untuk diamalkan. Sebagaimana pohon, tidaklah ditanam kecuali untuk mendapatkan buahnya. Karena ilmu adalah buah dari amal.
Jadi, Allah tidaklah membiarkan kita begitu saja. Bukanlah Allah hanya memerintahkan kita untuk makan, minum, melepas lelah, tidur, mencari sesuap nasi untuk keberlangsungan hidup. Ingatlah, bukan hanya dengan tujuan seperti ini Allah menciptakan kita. Tetapi ada tujuan besar di balik itu semua yaitu agar setiap hamba dapat beribadah kepada-Nya.
Jadi beribadah kepada Allah adalah tujuan diciptakannya jin, manusia dan seluruh makhluk.
Allah menciptakan manusia untuk beribadah kepada Allah itu bukan berarti bahwa Allah butuh ibadah manusia. Tapi Allah Ta’ala menciptakan manusia justru dalam rangka berderma dan berbuat baik pada mereka, yaitu supaya mereka beribadah kepada Allah, lalu mereka pun nantinya akan mendapatkan keuntungan.
Semua keuntungan pun akan kembali kepada mereka. Hal ini sama halnya dengan perkataan seseorang, “Jika engkau berbuat baik, maka semua kebaikan tersebut akan kembali padamu”.
Jadi, barangsiapa melakukan amalan sholeh, maka itu akan kembali untuk dirinya sendiri. ” (Thoriqul Hijrotain, hal. 222)
Jelaslah bahwa sebenarnya kita lah yang butuh pada ibadah kepada-Nya karena balasan dari ibadah tersebut akan kembali lagi kepada kita.
Pengertian ibadah
Berkata Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah: ”Ibadah adalah suatu nama yang mencakup seluruh perkara yang dicintai oleh Allah dan diridhoi-Nya baik berupa ucapan maupun perbuatan baik yang tampak maupun yang tersembunyi”.
Asal ibadah adalah ketundukan dan perendahan diri. Suatu ibadah tidaklah dikatakan ibadah sampai diikhlashkan untuk Allah. Apabila ibadah itu tercampur suatu kesyirikan maka ibadah tersebut tertolak atau tidak diterima.
3. Khalifah
Dalam sebuah peristiwa besar yang disebut Allah dalam al-quran sebelum penciptaan Adam. Dalam peristiwa tersebut para malaikat dan jin yang sudah diciptakan lebih dahulu sebelum Adam, semuanya dikumpulkan di hadapan Allah.
Kemudian Allah berfirman kepada para mereka,
”Sesungguhnya Aku hendak menjadikan dimuka bumi ini seorang khalifah (pemakmur/penanggungjawab yang akan mengolah, memanfaatkan, memakmurkan bumi dengan segala aktifitasnya)”. (Qs. Al Baqarah: 30)
Dari peristiwa besar yang disebut secara jelas dalam ayat di atad, kita tahu bahwa keberadaan manusia di muka bumi bukanlah sebuah kecelakaan melainkan memang sengaja Allah menciptakan manusia di dunia ini sebagai makhluk yang dimuliakan dan dipercaya sebagai pengemban amanah dengan sebutan “Khalifah fil Ardli” (khalifah di muka bumi).
Apa Maksudnya “Khalifah fil Ardli” (Khalifah di muka bumi)?
Makna khalifah sendiri ditafsirkan dalam beberapa makna yang berbeda oleh sebagian ulama. Namun dari beberapa penafsiran tersebut semuanya merujuk pada pengertian: pemakmur, pengemban amanah, penanggung jawab, pengelola.
Pengertian ini sebenarnya tidak berbeda dengan pengertian Khalifah dalam sebuah pemerintahan Islam. Seorang Khalifah dalam Islam adalah orang yang diberi amanah, tanggungjawab untuk mengelola SDM dan Sumber Daya Alam di wilayah yang dipercayakan kepadanya agar lebih bermanfaat untuk rakyat banyak.
Seorang Khalifah dalam Islam harus mempertanggungjawabkan kinerja nya kepada Seluruh Rakyat dan Kepada Allah.
Penutup
Kami memohon kepada Allah, agar menunjuki kita sekalian dan seluruh kaum muslimin kepada perkataan dan amalan yang Dia cintai dan ridhoi. Tidak ada daya untuk melakukan ket_aatan dan tidak ada kekuatan untuk meninggalkan yang haram melainkan dengan pertolongan Allah.
Sumber:
1. "Nasihat untuk Orang2 Lalai" karya Khalid A. Mu'thi Khalid.
2. Berbagai sumber dari internet
(Gantira, 28 Oktober 2015, Bogor)
3. Kelalaian dari Umur atau Waktu
A. Keberhagaan Waktu
وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
“Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan nasehat menasehati supaya mentaati kebenaran dan nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran.” (QS. Al ‘Ashr: 1-3).
Allah bersumpah dengan al ‘ashr, yang dimaksud adalah waktu atau umur.
Karena waktu atau umur inilah nikmat besar yang diberikan kepada manusia. Waktu atau Umur ini akan menjadi nikmat yang sangat besar jika digunakan untuk beribadah kepada Allah. Karena sebab waktu atau umur, manusia menjadi mulia dan jika Allah menetapkan, ia akan masuk surga.
Sebaliknya, jika waktu atau umur ini tidak digunakan dengan baik maka manusia benar-benar berada dalam kerugian. Kerugian mutlak yaitu orang yang merugi di dunia dan akhirat. Ia luput dari nikmat dan mendapat siksa di neraka jahim.
Allah mengglobalkan kerugian pada setiap manusia kecuali yang punya empat sifat: (1) iman, (2) beramal sholeh, (3) saling menasehati dalam kebenaran, (4) saling menasehati dalam kesabaran.
Imam Syafi’i rahimahullah pernah berkata: “Seandainya Allah menjadikan surat ini sebagai hujjah pada hamba-Nya, maka itu sudah mencukupi mereka.”
B. Kewajiban Seorang Muslim Terhadap Waktu
Waktu adalah kehidupan itu sendiri. Semua harta benda di dunia ini, baik itu uang, emas, rumah, kendaraan atau bahkan makanan tidak lagi bermanfaat jika waktu hidup kita sudah habis tinggal di dunia ini. Oleh karena itu seorang muslim harus memanfaatkan waktu ini dengan sebaik mungkin.
Beberapa kewajiban seorang muslim dalam menggunakan waktu ini adalah:
1. Menjaga untuk selalu mengambil manfaat dari waktu
Apabila manusia sangat perhatian terhadap hartanya, sangat menjaga dan memanfaatkannya, dan dia mengetahui bahwa harta selalu datang dan pergi maka dia harus lebih lagi memperhatikan waktu dan memanfaatkan seluruhnya pada apa yang akan bermanfaat buat dunia dan akhirat. Karena waktu akan akan segera berlalu tanpa akan kembali.
2. Pengaturan waktu
Salah satu kewajiban seorang muslim adalah mengatur dan menyusun kewajiban2 dengan amalan2 lainnya, baik itu secara agama ataupun yang lainnya. Sehingga sebagian tidak mengalahkan sebagian lainnya dan tidak pula perkara yang tidak penting mengalahkan perkara penting.
Salah seorang ulama berkata bahwa waktu seorang hamba ada empat, yaitu taat, nikmat, cobaan dan maksiat.
Bila seorang hamba berada dalam ketaatan maka perlakukanlah bahwa hal itu merupakan karunia Allah yang telah memberinya hidayah dan kemudahan dalam beribadah.
Bila seorang hamba berada dalam kenikmatan maka jalannya adalah dengan cara bersyukur.
Bila seseorang berada dalam cobaan maka jalannya adalah dengan cara keridhaan dan kesabaran.
Dan barangsiapa yang waktunya berada dalam kemaksiatan maka jalannya adalah dengan bertobat dan meminta ampun.
3. Memanfaatkan waktu luangnya
Waktu luang adalah kenikmatan yang sering dilalaikan oleh banyak orang, sehingga banyak orang yang tidak menunaikan rasa syukur dan tidak pula menghargai dengan sebenarnya.
Ibnu Abbas radhiyallohu anhu berkata: Nabi shalallahualaihi wasallam bersabda :
« نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ »
“Ada dua kenikmatan yang membuat banyak manusia tertipu dengannya, yakni kesehatan dan waktu luang.”
Apabila terkumpul pada diri seseorang itu nikmat kesehatan dan nikmat waktu luang, lalu ia tidak mampu mempergunakan dua nikmat itu untuk mengerjakan sesuatu yang mendatangkan manfaat di dunia maupun di akhirat, berarti ia telah tertipu dan merugi dalam melaksanakan berbagai aktivitasnya.
C. Aktifitas yang dapat Dilakukan dalam Memanfaatkan Waktu
Sesungguhnya kesempatan untuk memanfaatkan waktu sangatlah banyak, bagi seorang muslim hendaklah dia memilih darinya apa yang sesuai dan lebih pantas untuknya, beberapa diantaranya adalah:
1. Menghafal kitab Allah dan mempelajarinya
Ini adalah kesibukan terbaik yang dapat dilakukan oleh seorang muslim dalam memanfaatkan waktunya.
Bukhari meriwayatkan dalam kitab sahihnya dari Utsman r.a. bahwa Nabi Muhammad Saw bersabda:
"Sebaik-baik kalian adalah orang yang mempelajari Al Quran dan mengajarkannya".
Dari Abu Umamah ra. dia berkata: Aku mendengar Rasulullah saw bersabda, "Bacalah Al Qur'an sesungguhnya ia akan datang di hari Kiamat menjadi syafaat (penolong) bagi pembacanya."
(Riwayat Muslim)
2. Menuntut ilmu
Pada jaman dahulu, para salafus shaleh memanfaatkan waktunya dengan menuntut ilmu dan mempelajarinya; karena mereka mengetahui bahwa mereka membutuhkannya melebihi kebutuhan mereka terhadap makanan dan minuman.
Menuntut ilmu ini bisa dengan cara menghadiri ceramah2 penting, mendengarkan audio2 bermanfaat, membaca buku yang ada faedahnya.
3. Berzikir kepada Allah
Dari Abu Sa’id al-Khudry, Rasulullah saw pernah ditanya : “Hamba yang bagaimana yang paling tinggi derajatnya di sisi Allah kelak di hari Kiamat?” Rasulullah saw menjawab : “Mereka yang banyak berdzikir kepada Allah”. Aku bertanya : “Wahai Rasulullah, bagaimana dengan yang berperang di jalan Allah?” Rasulullah saw menjawab : “Sekalipun ia membunuh orang kafir dan orang musyrik sehingga berlimpah darah, tetap orang yang berdzikir lebih mulia derajatnya” (HR. Turmudzi).
4. Memperbanyak amalan sunnah
Dalam hadits dari Abi Umamah riwayat At-Thabrani di dalam Al-Kabir, disebutkan: “….Hamba-Ku yang terus-menerus mendekatkan dirinya kepada-Ku dengan melaksanakan ibadah sunah, maka pasti Aku akan mencintainya.."
5. Berdakwah, amar ma'ruf nahi munkar
Rasulullah pernah bersabda: “Barangsiapa yang melihat kemungkaran, maka cegahlah dengan tanganmu, apabila belum bisa, maka cegahlah dengan mulutmu, apabila belum bisa, cegahlah dengan hatimu, dan mencegah kemungkaran dengan hati adalah pertanda selemah-lemah iman”
6. Silaturrahmi
"Siapa yang suka dilapangkan rezekinya dan dipanjangkan umurnya, hendaklah ia menyambung hubungan silaturahim. "
(HR. Bukhari Muslim dari Anas radhiyallohu'anhu)
7. Mempelajari segala sesuatu yang bermanfaat
Mempelajari segala sesuatu yang bermanfaat buat dirinya, keluarganya dan juga masyarakat seperti mempelajari komputer, pertanian, perdagangan, listrik, mekanik, bahasa serta ilmu lainnya yang dapat menunjang dalam rangka mencari nafkah dan kemakmuran umat manusia di dunia.
C. Kisah beberapa para
Sahabat dan Salafus Shaleh dalam memanfaatkan waktunya
Generasi terbaik umat ini sangat perhatian dengan berlalunya kedipan mata, menit, detik, siang dan malam. Mereka koreksi amal mereka di sepanjang waktu dengan disertai bertaubat dan memperbanyak amal kebajikan yang bisa menghilangkan keburukan dan memutihkan lembar catatan amal.
Beberapa kisah mereka terkait waktu ini adalah:
1. Ibnu Mas’ud mengatakan, “Aku tidak pernah menyesali sesuatu sebagaimana penyesalannya disebabkan matahari sudah tenggelam yang berarti jatah hidupku berkurang namun amal kebaikanku tidak bertambah”.
2. Jika malam tiba, Mufadhdhal bin Yunus mengatakan, “Sudah genap sehari umurku berlalu.” Demikian pula jika pagi tiba, beliau menyambutnya dengan berkata, “Genap sudah semalam umurku berkurang”. Saat menjelang meninggal beliau menangis seraya berkata, “Aku sadar dengan beriringnya malam dan siang aku memiliki hari yang sangat menyusahkan, menyedihkan dan menyesakkan. Tiada sesembahan yang berhak disembah melainkan zat yang menetapkan kematian atas makhluknya dan menjadikannya sebagai sebuah keadilan di antara hamba-hambaNya”. Setelah itu beliau membaca firman Allah,
الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ
“Yang menjadikan mati dan hidup, supaya Dia menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya. Dan Dia Maha Perkasa lagi Maha Pengampun.” (QS. al Mulk[67]: 2). Beliau kemudian menarik napas panjang lantas tak lama kemudian meninggal.
3. Mufadhdhal bin Yunus bercerita, “Suatu hari aku berjumpa dengan saudara Bani al Harits yang bernama Muhammad bin an Nadhr dalam kondisi murung dan sedih. “Bagaimanakah keadaanmu? Ada apa dengan dirimu”, sapaku. “Satu malam dari umurku sudah berlalu sedangkan aku belum berbuat apa-apa untuk diriku. Satu hari juga sudah berlalu dan aku belum melihat diriku berbuat sesuatu yang berarti. ‘Inna lillahi wa inna ilaihi roji’un’, jawabnya dengan lugas.
Serta banyak lagi kisah-kisah lainnya.
Dari tiga contoh kisah di atas, apakah mereka benar-benar belum berbuat apa-apa? Tentu kita yakin, kata tidak adalah jawaban dari pertanyaan tersebut karena adalah orang yang gemar mengerjakan shalat, berpuasa dan berzikir. Tetapi mereka menilai bahwa mereka belum melakukan apa yang seharusnya mereka kerjakan. Mereka selalu menilai diri mereka belum berbuat yang terbaik padahal mereka telah melakukan yang terbaik dan mereka telah bersusah-payah untuk itu.
Penutup
Banyak orang yang berniat untuk bertaubat, berbuat baik, meninggalkan kemaksiatan dan sebagainya, tetapi semuanya terhenti pada niat, keinginan, harapan dan angan-angan, serta cukup puas dengan hanya mengeluarkan kata "akan", "mudah-mudahan", "semoga"….. tanpa ada tekad kuat untuk merealisasikannya.
Seorang penyair berkata, tak akan kutunda pekerjaan hari ini hingga hari esok karena malas, sungguh esok adalah hari bagi para pemalas.
Keputusan ini ada di tangan kita, meniti jalan Allah dengan melakukan segala perintah-Nya dan menjauhi segala larangan-Nya sekarang, atau kita tetap tenggelam dalam kemaksiatan.
Ya Rahman, Bimbinglah kami ke Jalan kebenaran...aamiin...3x
Sumber:
1. "Nasihat untuk Orang2 Lalai" karya Khalid A. Mu'thi Khalid.
2. Berbagai sumber dari internet
(Gantira, 28 Oktober 2015, Bogor)
2. Kelalaian Dari Hal-hal yang Menyelamatkan
Beberapa hal yang dapat menyelamatkan adalah terkait dengan memperbanyak bekal diri dengan melakukan tindakan-tindakan yang dapat mendatangkan keuntungan bagi kita berupa ketaatan, ketakwaan, maupun amal-amal kebajikan lainnya.
Yang dimaksud dengan ketaatan dalam agama Islam adalah setiap hal yang diperintahkan oleh Zat Yang Maha Bijaksana kepada hamba-Nya disertai dengan janji mendapatkan pahala bagi orang yang melaksanakannya.
Allah swt menetapkan beragam bentuk ibadah untuk hamba-Nya sebagai media untuk mendapatkan ampunan dan keridhaan-Nya. Pada dasarnya, Allah swt tidak membutuhkan hamba-hamba-Nya. Meskipun demikian, Dia tetap menyeru kepada mereka.
Namun, sungguh sangat mengherankan karena hamba-hamba yang lemah tersebut selalu melupakan seruan dan ajakan Allah swt, Yang Mahakuat, Mahakaya dan Mahamulia, bahkan mereka lebih mengutamakan ajakan dan bujuk rayu setan yang hina. Sebagaimana firman-Nya dalam surat Al-An'aam ayat 71:
'Katakanlah: "Apakah kita akan menyeru selain daripada Allah, sesuatu yang tidak dapat mendatangkan kemanfaatan kepada kita dan tidak (pula) mendatangkan kemudharatan kepada kita dan (apakah) kita akan kembali ke belakang, sesudah Allah memberi petunjuk kepada kita, seperti orang yang telah disesatkan oleh syaitan di pesawangan yang menakutkan; dalam keadaan bingung, dia mempunyai kawan-kawan yang memanggilnya kepada jalan yang lurus (dengan mengatakan): "Marilah ikuti kami". Katakanlah: "Sesungguhnya petunjuk Allah itulah (yang sebenarnya) petunjuk; dan kita disuruh agar menyerahkan diri kepada Tuhan semesta alam. (6: 71)
A. Petunjuk-Petunjuk Al-quran
Beberapa petunjuk al-quran untuk orang-orang yang sedang melakukan perjalanan memburu "emas dan perak" yang tersimpan:
1. Berlomba-lomba dalam melakukan kebajikan.
Dalam surat al-Maidah ayat 48 menerangkan tentang masalah ini:
"...Untuk tiap-tiap umat diantara kamu, Kami berikan aturan dan jalan yang terang. Sekiranya Allah menghendaki, niscaya kamu dijadikan-Nya satu umat (saja), tetapi Allah hendak menguji kamu terhadap pemberian-Nya kepadamu, maka berlomba-lombalah berbuat kebajikan. .."
2. Bersengketa dalam ketaatan
Sebagaimana terdapat dalam surat Al-Mu'minun ayat 61:
(61). أُولَٰئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ
"mereka itu bersegera untuk mendapat kebaikan-kebaikan, dan merekalah orang-orang yang segera memperolehnya."
3. Kejujuran dan keteguhan hati
Di antara ayat yang menganjurkan untuk jujur dan berketetapan hati adalah surat Al-Ahzab ayat 23:
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا
"Diantara orang-orang mukmin itu ada orang-orang yang menepati apa yang telah mereka janjikan kepada Allah; maka diantara mereka ada yang gugur . Dan diantara mereka ada (pula) yang menunggu-nunggu dan mereka sedikitpun tidak merubah (janjinya )". (QS. Al Ahzab: 23)
B. Petunjuk- Petunjuk dari As-sunnah
Beberapa petunjuk As-sunnah untuk orang-orang yang sedang melakukan perjalanan memburu "emas dan perak" yang tersimpan:
1. Meningkatkan Semangat dan Menghilangkan Malas
Sabda Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam,
"...Bersemangatlah atas hal-hal yang bermanfaat bagimu. Minta tolonglah pada Allah, jangan engkau lemah. Jika engkau tertimpa suatu musibah, maka janganlah engkau katakan: ‘Seandainya aku lakukan demikian dan demikian.’ Akan tetapi hendaklah kau katakan: ‘Ini sudah jadi takdir Allah. Setiap apa yang telah Dia kehendaki pasti terjadi.’ Karena perkataan law (seandainya) dapat membuka pintu syaithon.” (HR. Muslim)
2. Istighfar ((Memohon Ampunan)
Dalam sebuah hadist qudsi, rasulullah saw bersabda:
"Seorang hamba melakukan dosa lalu berkata, 'Ya Allah, ampunilah dosaku.' Allah Tabaraka wa Ta`ala berfirman, 'Hamba-Ku melakukan dosa dan tahu kalau ia mempunyai Tuhan yang mengampuni dosa dan menyiksa karena dosa.' Kemudian hamba tersebut kembali melakukan dosa dan berkata, 'Ya Tuhanku, ampunilah dosaku.' Allah Tabaraka wa Ta`ala berfirman, 'Hamba-Ku melakukan dosa dan tahu kalau ia mempunyai Tuhan yang mengampuni dosa dan menyiksa karena dosa.' Kemudian hamba tersebut kembali melakukan dosa dan berkata, 'Ya Tuhanku, ampunilah dosaku.' Allah Tabaraka wa Ta`ala berfirman, 'Hamba-Ku melakukan dosa dan tahu kalau ia mempunyai Tuhan yang mengampuni dosa dan menyiksa karena dosa. Aku telah mengampuni hamba-Ku (selama ia bertobat), silakan dia berbuat sesuka hatinya.'"(HR. Bukhari Muslim)
Hadist ini menjelaskan bahwa selagi orang yang melakukan dosa mau meminta ampun kepada-Nya, Allah swt akan mengampuninya. Permohonan ampunan disini adalah permohonan yang diikuti oleh keinginan kuat untuk meninggalkan perbuatan dosanya tersebut sehingga perbuatan dosanya tidak menjadi kebiasaan.
Sumber:
1. "Nasihat untuk Orang2 Lalai" karya Khalid A. Mu'thi Khalid.
2. Berbagai sumber dari internet
(Gantira, 28 Oktober 2015, Bogor)
1. Kelalaian dari Hal-hal yang Membinasakan
Jika seorang manusia jatuh dalam sebuah sumur dan hampir binasa, logika akal mengharuskan kita untuk menyelamatkannya terlebih dahulu sebelum melakukan hal lainnya. Kemudian kita mulai dari fase kosong.
Seperti diketahui, kedudukan orang secara umum itu ada tiga kemungkinan negatif - kosong - positif. Orang yang sedang berada dalam kebinasaan adalah orang yang sedang berada dalam fase negatif. Jadi, ia harus diselamatkan terlebih dahulu sebelum mulai bergerak dengan sehat.
Rasulullah saw, bersabda:
"Jauhilah hal-hal yang diharamkan, niscaya engkau menjadi orang yang paling banyak ibadahnya" (hr. Ahmad dan Tirmidzi)
Jadi salah satu hal kelalaian yang dapat membinasakan adalah hal-hal yang diharamkan oleh Allah. Maka berusahalah sekuat tenaga kita menjauhi hal2 yang haram ini bila kita tidak ingin binasa.
Para ulama salaf berkata, "Kami meninggalkan banyak pintu kebaikan karena takut jatuh dalam kejahatan."
Rasulullah saw bersabda,"Seorang hamba tidak mencapai derajat muttaqin hingga ia meninggalkan sesuatu yang tidak haram karena hati-hati agar tidak jatuh kepada yang haram" (hr Tirmidzi dan ibnu Majah).
Keterjagaan dan cepat kembali dari ketergelinciran, wujudnya adalah ketika seseorang sedang tergelincir ke dalam kejahatan, ia segera bertobat dan kembali kepada Rabb-nya. Sesuai dengan firman Allah swt:
dalam surat al-A'raf ayat 201:
{إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ (201)
"Sesungguhnya orang-orang yang bertakwa bila mereka ditimpa was-was dari setan, mereka ingat kepada Allah, maka ketika itu juga mereka melihat kesalahan-kesalahannya."
Setan mempunyai banyak cara untuk menggoda manusia. Bila ia tidak mampu menjerumuskan manusia ke dunia kesesatan, ia akan mendorongnya melakukan tindakan-tindakan yang bisa menyebabkan amal-amal yang sudah dilakukan menjadi musnah. Ia tumbuhkan rasa riya di hati manusia. Bila cara ini tidak berhasil , ia akan memasukkan rasa bangga terhadap diri sendiri dan keinginan untuk dipuji dalam hati mereka. Bila cara ini tidak berhasil, ia akan mendorong mereka membicarakan keberhasilan-keberhasilan mereka dan di hati mereka ditumbuhkan rasa dan keinginan untuk dipuji. Begitulah seterusnya, bila satu cara tidak berhasil, setan akan mencoba dengan cara yang lain hingga tipu dayanya berhasil. Singkatnya, setan tidak pernah capai apalagi putus asa.
Bahkan lebih dari itu, iblis juga berusaha untuk menumbuhkan rasa penyesalan di hati manusia atas ketaatan dan amal-amal kebajikan yang selama ini mereka lakukan, hingga pahala-pahala amalnya sedikit demi sedikit semakin berkurang. Akhirnya, bisa jadi ada seorang hamba Allah yang di dunia ini banyak melakukan ketaatan dan sama sekali tidak pernah melakukan kemaksiatan, tetapi di akhirat nanti ia tidak mendapatkan pahala sama sekali.
Penutup
Jika kita telah berhasil menjauhi hal2 yang bisa menyebabkan binasa dan selalu waspada dari godaan dan bujuk rayu syetan, maka kita telah berhasil membersihkan diri dari penyakit2 yang membahayakan, utamanya penyakit lalai, ceroboh, dan kurang waspada.
Sampai tingkatan ini maka kita berada pada titik nol. Artinya, kita tidak menyimpan hal-hal yang membahayakan dan juga tidak mempunyai modal dan bekal untuk meraup keuntungan.
Oleh karena itu, pada langkah2 selanjutnya, kita harus memperbanyak bekal diri dengan melakukan tindakan2 yang dapat mendatangkan keuntungan bagi kita, baik berupa ketaatan, ketakwaan, maupun amal2 kebajikan lainnya. Tentunya, semua ini harus dilakukan atas dasar mencari ridha Allah swt.
Sumber:
1. "Nasihat untuk Orang2 Lalai" karya Khalid A. Mu'thi Khalid.
2. Berbagai sumber dari internet
(Gantira, 28 Oktober 2015, Bogor)
"Nasihat untuk Orang-Orang Lalai"
Lalai adalah salah satu penyakit yang paling berbahaya yang menimpa individu dan umat. Ia adalah penyakit yang amat membinasakan, yang membunuh kebaikan dan penghancur semangat.
Dalam surat al-A’raf ayat 179, difirmankan:
وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ ءَاذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ
“Dan sesungguhnya telah kami sediakan untuk mereka jahannam banyak dari jin dan manusia; mereka mempunyai hati (tetapi) tidak mereka gunakan memahami, dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidak mereka gunakan untuk melihat dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak mereka gunakan untuk mendengar, mereka itu seperti binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi, mereka itulah orang-orang yang lalai”.
Ada 5 kelalaian pokok utama yang sering terjadi pada manusia, yaitu:
1) Kelalaian dari apa yang membahayakan hamba dan membuat turunnya kemurkaan Allah, yaitu kelalaian dari hal-hal yang membinasakan.
Beberapa hal yang termasuk kelalaian yang membinasakan adalah melakukan perbuatan yang berkaitan dengan hal-hal yang diharamkan dan penyakit-penyakit hati yang bisa menghilangkan pahala amal serta memperbanyak dosa, seperti penyakit riya, bangga terhadap diri sendiri, iri dan dengki, pengecut serta banyak lagi penyakit lainnya.
2) Kelalaian dari apa yang menyelamatkannya dari azab Allah, yaitu kelalaian dari hal-hal yang menyelamatkan.
Beberapa hal yang dapat menyelamatkan adalah terkait dengan memperbanyak bekal diri dengan melakukan tindakan-tindakan yang dapat mendatangkan keuntungan bagi kita berupa ketaatan, ketakwaan, maupun amal-amal kebajikan lainnya.
Yang dimaksud dengan ketaatan dalam agama Islam adalah setiap hal yang diperintahkan oleh Zat Yang Maha Bijaksana kepada hamba-Nya disertai dengan janji mendapatkan pahala bagi orang yang melaksanakannya.
Allah swt menetapkan beragam bentuk ibadah untuk hamba-Nya sebagai media untuk mendapatkan ampunan dan keridhaan-Nya.
3) Kelalaian dari modal hamba dan bekalnya di jalan, yaitu kelalaian dari umur atau waktu.
Waktu atau umur adalah nikmat besar yang diberikan kepada manusia. Waktu atau Umur ini akan menjadi nikmat yang sangat besar jika digunakan untuk beribadah kepada Allah. Karena sebab waktu atau umur, manusia menjadi mulia dan jika Allah menetapkan, ia akan masuk surga.
Sebaliknya, jika waktu atau umur ini tidak digunakan dengan baik maka manusia benar-benar berada dalam kerugian. Kerugian mutlak yaitu orang yang merugi di dunia dan akhirat. Ia luput dari nikmat dan mendapat siksa di neraka jahim.
4) Kelalaian dari tujuan diciptakannya manusia, yaitu kelalaian dari misi-misi agung.
Segala sesuatu yang Allah ciptakan, baik di langit maupun di bumi pasti ada tujuan dan hikmahnya.
Ada 3 tujuan diciptakannya manusia, yaitu:
a. Mengilmui Tentang Allah
Sebagaimana yang disebutkan dalam firman-Nya:
اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الأرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الأمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا
“Allah lah yang menciptakan tujuh langit dan seperti itu pula bumi. Perintah Allah berlaku padanya, agar kamu mengetahui bahwasanya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu, dan sesungguhnya Ilmu Allah benar-benar meliputi segala sesuatu.” (QS. Ath Thalaq: 12).
b. Beribadah
Seperti yang dinyatakan dalam:
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ
“Dan tidaklah Aku menciptakan jin dan manusia, melainkan supaya mereka menyembah-Ku”. (QS. Adz Dzariyat: 56).
c. Khalifah
Dalam surat Al-baqarah ayat 30 disebutkan:
”Sesungguhnya Aku hendak menjadikan dimuka bumi ini seorang khalifah (pemakmur/penanggungjawab yang akan mengolah, memanfaatkan, memakmurkan bumi dengan segala aktifitasnya)”. (Qs. Al Baqarah: 30)
5) Kelalaian dari kondisi Islam dan dakwah kepada Islam.
Kewajiban dakwah (amar ma'ruf nahi mungkar) secara umum ditujukan kepada setiap umat Muhammad saw. Sebagaimana Rasulullah saw. bersabda, 'Sesungguhnya manusia apabila melihat kemungkaran, lalu mereka tidak berusaha mengubahnya, maka hampir saja Allah menurunkan adzab secara menyeluruh ke atas mereka.'"
Apabila seseorang telah menyempurnakan tugas ini, maka ia tidak akan menanggung celaan dan dosa-dosa dari mereka yang tidak menerima ajakannya, sebab ia telah menunaikan kewajibannya. Dan bukan menjadi tanggung jawabnya jika orang lain tidak menerimanya. Wallaahu A'lam.
Untuk penjelasan lebih mendetail pada 5 pokok di atas, dapat dilihat pada postingan berikutnya.
Sumber:
1. "Nasihat untuk Orang2 Lalai" karya Khalid A. Mu'thi Khalid.
2. Berbagai sumber dari internet
(Gantira, 28 Oktober 2015, Bogor)
Monday 26 October 2015
"Mendapatkan Kembali Kejayaan Umat Islam"
"Mendapatkan Kembali Kejayaan Umat Islam"
Salah satu sebab ketertinggalan umat Islam saat ini dibandingkan dengan Eropa karena sudah gagal paham dalam menyikapi ilmu.
Umat islam pada generasi saat ini, terlalu membebek secara totalitas terhadap apa yang dilakukan oleh orang Eropa, yang akhirnya malah jauh tertinggal dari yang dicontohnya.
Berbeda dengan umat islam generasi awal, yang dimulai dari orang arab dusun yang tak dikenal secara politik, namun tiba2 bisa menghancurkan dua kekuasaan besar saat itu, yaitu Persia dan Romawi. Sehingga akhirnya peradaban orang romawi menjadi jauh tertinggal dari peradaban umat islam generasi saat itu.
Namun generasi saat ini malah jauh tertinggal dari Eropa.
Kegelapan umat Islam diawali dari tidak mau taatnya mayoritas umat Islam pada aturan agama, mereka berusaha untuk berimprovisasi terhadap agama sebagaimana mereka berimprovisasi terhadap perkara dunia.
Kegelapan selanjutnya adalah untuk teknologi duniawi mereka mengagung2kan barat dan terus mengekor tanpa mau berimprovisasi atau membebaskan diri dari ketergantungan kepada mereka. Sedangkan terhadap ajaran Islam yang sudah baku malah berimprovisasi dan ingin berlepas diri dari al-quran dan hadist dan berusaha menyelisihinya.
Padahal di dalam islam yang terkait ibadah harus berprinsip "sami na wa atho na" (kami dengar dan kami taat) terhadap semua hukum yang sudah jelas ada aturannya dalam al-qur'an dan hadist. Tapi terkait hal duniawi, maka kita diberikan kebebasan berimprovisasi sebebas bebasnya selama tidak melanggar aturan tersebut.
Jadi bila kita ingin kembali terdepan dalam peradaban maka satu-satunya cara adalah kembali kepada Islam secara kaffah, yaitu totalitas taat dan patuh pada semua aturan Islam yang sudah baku (al-quran dan hadis), dan lakukanlah sebebas-bebasnya (berimprovisasi dengan maksimal) terhadap perkara duniawi atau teknologi selama tidak melanggar aturan Islam yang sudah baku (al-quran dan hadist).
Untuk mendapatkan kembali kejayaan umat islam itu dalam dunia nyata, maka mulailah dari diri kita dan lakukan dengan sabar karena hal itu membutuhkan waktu yang tidak sebentar. Dan mudah2an kejayaan itu kembali terwujud pada generasi anak2 dan cucu2 kita, yang inisiatifnya dimulai dari generasi kita.
( Gantira, 26 Oktober 2015, Bogor)
Salah satu sebab ketertinggalan umat Islam saat ini dibandingkan dengan Eropa karena sudah gagal paham dalam menyikapi ilmu.
Umat islam pada generasi saat ini, terlalu membebek secara totalitas terhadap apa yang dilakukan oleh orang Eropa, yang akhirnya malah jauh tertinggal dari yang dicontohnya.
Berbeda dengan umat islam generasi awal, yang dimulai dari orang arab dusun yang tak dikenal secara politik, namun tiba2 bisa menghancurkan dua kekuasaan besar saat itu, yaitu Persia dan Romawi. Sehingga akhirnya peradaban orang romawi menjadi jauh tertinggal dari peradaban umat islam generasi saat itu.
Namun generasi saat ini malah jauh tertinggal dari Eropa.
Kegelapan umat Islam diawali dari tidak mau taatnya mayoritas umat Islam pada aturan agama, mereka berusaha untuk berimprovisasi terhadap agama sebagaimana mereka berimprovisasi terhadap perkara dunia.
Kegelapan selanjutnya adalah untuk teknologi duniawi mereka mengagung2kan barat dan terus mengekor tanpa mau berimprovisasi atau membebaskan diri dari ketergantungan kepada mereka. Sedangkan terhadap ajaran Islam yang sudah baku malah berimprovisasi dan ingin berlepas diri dari al-quran dan hadist dan berusaha menyelisihinya.
Padahal di dalam islam yang terkait ibadah harus berprinsip "sami na wa atho na" (kami dengar dan kami taat) terhadap semua hukum yang sudah jelas ada aturannya dalam al-qur'an dan hadist. Tapi terkait hal duniawi, maka kita diberikan kebebasan berimprovisasi sebebas bebasnya selama tidak melanggar aturan tersebut.
Jadi bila kita ingin kembali terdepan dalam peradaban maka satu-satunya cara adalah kembali kepada Islam secara kaffah, yaitu totalitas taat dan patuh pada semua aturan Islam yang sudah baku (al-quran dan hadis), dan lakukanlah sebebas-bebasnya (berimprovisasi dengan maksimal) terhadap perkara duniawi atau teknologi selama tidak melanggar aturan Islam yang sudah baku (al-quran dan hadist).
Untuk mendapatkan kembali kejayaan umat islam itu dalam dunia nyata, maka mulailah dari diri kita dan lakukan dengan sabar karena hal itu membutuhkan waktu yang tidak sebentar. Dan mudah2an kejayaan itu kembali terwujud pada generasi anak2 dan cucu2 kita, yang inisiatifnya dimulai dari generasi kita.
( Gantira, 26 Oktober 2015, Bogor)
Saturday 24 October 2015
Kriteria Utama dalam Memilih Pasangan Hidup
Ada sebuah istilah bahwa mencari pasangan itu carilah bibit, bebet dan bobot. Apakah arti semua itu?
BIBIT artinya, berasal dari keluarga seperti apa calon pasangan kita. Apakah dari keluarga baik-baik atau penjahat? Nah, kalo berasal dari keluarga bajingan, dipastikan orang tua tidak akan menyetujui hubungan dengannya walau sudah cinta mati. Orang tua ingin menantunya berasal dari keluarga baik-baik dan terhormat.
BEBET artinya, kesiapan seseorang dalam memberi nafkah keluarga. Bebet dititkberatkan pada aspek ekonomi alias harta. Atau, dititikberatkan pula pada kepribadiannya. Maksudnya mobil pribadi, rumah pribadi, atau serba pribadi lainnya...
BOBOT artinya, kualitas seseorang dalam arti yang luas. Biasanya meliputi aspek pendidikan, akhlak dan agama. Tapi biasanya orang tua sekarang lebih melihat strata pendidikannya, apa cuma lulusan SD doang, SMP, SMU, S1, S2 atau S3.
Bagaimana pandangan Islam terhadap BIBIT, BEBET, BOBOT ini dalam memilih pasangan? Hampir mirip dengan hal itu, sesungguhnya Islam telah memberi panduan dengan lebih jelas, gamblang dan tidak sekedar BIBIT BEBET BOBOT yang bisa didefinisikan sesuai dengan kepentingan. Apalagi zaman sekarang pandangan orang kian matre dalam mendefinisikan bibit bebet bobot tersebut. Islam menjelaskan dalam sebuah hadist berikut ini.
Abu Hurairah Radiyallahu ‘anhu mengkhabarkan dari Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wasallam beliau bersabda:
“Wanita itu dinikahi karena 4 perkara. Karena hartanya, keturunannya, kecantikannya, dan karena agamanya. Pilihlah wanita karena agamany, niscaya engkau akan bahagia.” (HR. Bukhari dan Muslim)
Nah dalam Islam sudah ada panduan bahwa kalau agamanya bagus, maka dia akan mengeliminir kekurangan dari pengaruh yang lain ( hartanya, keturunannya, kecantikannya). Namun kalau agamanya tidak bagus maka kekurangan dari pengaruh hartanya, keturunannya, kecantikannya akan ikut berkontribusi besar pada karakternya.
Ingatlah Abu Bakar terkenal
sebagai seorang yang lembut, namun setelah mengenal Islam maka beliau menjadi lebih tegas daripada Umat bin Khatab sehingga berani menyatakan perang pada kaum yang tidak mau bayar zakat, padahal Umar awal nya menyatakan jangan dengan alasan sudah mengucapkan syahadat.
Begitu juga Amirul mukminin Umar bin Khattab radhiallahu ‘anhu yang terkenal tegas dan tegar menjadi seorang yang lembut setelah mengenal Islam dimana saat beliau memimpin kaum muslimin tiba-tiba menangis, dan kelihatan sangat terpukul ketika mendengar Informasi dari salah seorang ajudannya tentang peristiwa yang terjadi di tanah Iraq yang telah membuatnya sedih dan gelisah. Seekor keledai tergelincir kakinya dan jatuh ke jurang akibat jalan yang dilewati rusak dan berlobang. Melihat kesedihan khlalifahnya, sang ajudan pun berkata: “Wahai Amirul Mukminin, bukankah yang mati hanya seekor keledai?” dengan nada serius dan wajah menahan marah Umar bin Khattab bekata: “Apakah engkau sanggup menjawab di hadapan Allah ketika ditanya tentang apa yang telah engkau lakukan ketika memimpin rakyatmu?”
Jadi pilihlah orang yang akhlaknya (agamanya) bagus, niscaya dia akan mengeliminir kekurangan akibat pengaruh yang lainnya.
(Gantira, 25 Oktober 2015, Bogor)
BIBIT artinya, berasal dari keluarga seperti apa calon pasangan kita. Apakah dari keluarga baik-baik atau penjahat? Nah, kalo berasal dari keluarga bajingan, dipastikan orang tua tidak akan menyetujui hubungan dengannya walau sudah cinta mati. Orang tua ingin menantunya berasal dari keluarga baik-baik dan terhormat.
BEBET artinya, kesiapan seseorang dalam memberi nafkah keluarga. Bebet dititkberatkan pada aspek ekonomi alias harta. Atau, dititikberatkan pula pada kepribadiannya. Maksudnya mobil pribadi, rumah pribadi, atau serba pribadi lainnya...
BOBOT artinya, kualitas seseorang dalam arti yang luas. Biasanya meliputi aspek pendidikan, akhlak dan agama. Tapi biasanya orang tua sekarang lebih melihat strata pendidikannya, apa cuma lulusan SD doang, SMP, SMU, S1, S2 atau S3.
Bagaimana pandangan Islam terhadap BIBIT, BEBET, BOBOT ini dalam memilih pasangan? Hampir mirip dengan hal itu, sesungguhnya Islam telah memberi panduan dengan lebih jelas, gamblang dan tidak sekedar BIBIT BEBET BOBOT yang bisa didefinisikan sesuai dengan kepentingan. Apalagi zaman sekarang pandangan orang kian matre dalam mendefinisikan bibit bebet bobot tersebut. Islam menjelaskan dalam sebuah hadist berikut ini.
Abu Hurairah Radiyallahu ‘anhu mengkhabarkan dari Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wasallam beliau bersabda:
“Wanita itu dinikahi karena 4 perkara. Karena hartanya, keturunannya, kecantikannya, dan karena agamanya. Pilihlah wanita karena agamany, niscaya engkau akan bahagia.” (HR. Bukhari dan Muslim)
Nah dalam Islam sudah ada panduan bahwa kalau agamanya bagus, maka dia akan mengeliminir kekurangan dari pengaruh yang lain ( hartanya, keturunannya, kecantikannya). Namun kalau agamanya tidak bagus maka kekurangan dari pengaruh hartanya, keturunannya, kecantikannya akan ikut berkontribusi besar pada karakternya.
Ingatlah Abu Bakar terkenal
sebagai seorang yang lembut, namun setelah mengenal Islam maka beliau menjadi lebih tegas daripada Umat bin Khatab sehingga berani menyatakan perang pada kaum yang tidak mau bayar zakat, padahal Umar awal nya menyatakan jangan dengan alasan sudah mengucapkan syahadat.
Begitu juga Amirul mukminin Umar bin Khattab radhiallahu ‘anhu yang terkenal tegas dan tegar menjadi seorang yang lembut setelah mengenal Islam dimana saat beliau memimpin kaum muslimin tiba-tiba menangis, dan kelihatan sangat terpukul ketika mendengar Informasi dari salah seorang ajudannya tentang peristiwa yang terjadi di tanah Iraq yang telah membuatnya sedih dan gelisah. Seekor keledai tergelincir kakinya dan jatuh ke jurang akibat jalan yang dilewati rusak dan berlobang. Melihat kesedihan khlalifahnya, sang ajudan pun berkata: “Wahai Amirul Mukminin, bukankah yang mati hanya seekor keledai?” dengan nada serius dan wajah menahan marah Umar bin Khattab bekata: “Apakah engkau sanggup menjawab di hadapan Allah ketika ditanya tentang apa yang telah engkau lakukan ketika memimpin rakyatmu?”
Jadi pilihlah orang yang akhlaknya (agamanya) bagus, niscaya dia akan mengeliminir kekurangan akibat pengaruh yang lainnya.
(Gantira, 25 Oktober 2015, Bogor)
Sebab-sebab Dikabul dan Tidaknya Sebuah Doa
Semua doa pasti dikabulkan, sesuai janji Allah, Dalam Alquran surat Almumin :60,Alloh berfirman:
“Ud’uni astajib lakum ”
Artinya:
“Berdoalah padaku,maka niscaya akan kukabulkan”.
Bentuk terkabulkannya doa itu, berdasarkan hadist:
Dari Abu Said Al-Khudry RA bahwa Rasulullah SAW bersabda : “Tidaklah seorang muslim berdoa yang tidak terkandung didalamnya suatu dosa dan memutuskan persaudaraan kecuali Allah SWT akan memberikan salah satu dari 3 (tiga) : Menyegerakan dikabulkannya doa atau menyimpannya di akherat (masa mendatang) atau menghindarkan keburukan”, dikatakan : Kalau demikian, kita memperbanyak doa ?, beliau jawab : Allah SWT (akan membalas) lebih banyak lagi. (HR. Ahmad dan Hakim)
Dari hadits di atas dapat disimpulkan bahwa bentuk dikabulkannya doa ada 3 (tiga) macam :
1. Dikabulkan Segera (Cash and carry).
Alhamdulillah. Dengan dikabulkannya doa, maka bisa dinikmati dan dimanfaatkan untuk menambah kebaikan dan meningkatkan ibadah agar lebih berdaya guna di dunia sampai akherat.
2. Dikabulkan di masa mendatang bahkan bisa di akherat (Tempo).
Alhamdulillah. Allah SWT telah memilihkan bentuk, waktu dan cara yang terbaik untuk kebaikan, kebahagiaan dan keselamatan kita di dunia sampai akherat.
3. Dikabulkan dengan menghindarkan keburukan (Cara lain).
Alhamdulillah. Allah SWT telah menyelamatkan kita dari sesuatu yang negatif dan memberikan sesuatu yang positif di dunia sampai akherat.
Dan perlu diketahui juga ada 4 faktor utama doa tidak dikabulkan, yaitu:
1) Doa yang mengandung dosa
2) Doa yang berisi untuk memutuskan persaudaraan.
3) Doa yang tergesa2.
4) Makanan dan pakaian kita berasal dari barang yang haram.
5) Tidak mau beramar ma'ruf nahi munkar
@) Dalil faktor 1 sampai 3 yang menyebabkan tidak terkabulkannya doa ini adalah:
"Doa seseorang senantiasa akan dikabulkan selama ia tak berdoa untuk perbuatan dosa ataupun untuk memutuskan tali silaturahim & tak tergesa-gesa. Seorang sahabat bertanya; 'Ya Rasulullah, apakah yg dimaksud dgn tergesa-gesa?
' Rasulullah menjawab: 'Yang dimaksud dgn tergesa-gesa adl apabila orang yg berdoa itu mengatakan; 'Aku telah berdoa & terus berdoa tetapi belum juga dikabulkan'. Setelah itu, ia merasa putus asa & tak pernah berdoa lagi.' [HR. Muslim No.4918].
@) Dalil untuk faktor 4 adalah
Ucapan dari sahabat Nabi yaitu Abu Hurairah Radhiyallahu 'anhu “Dimana Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam menyebutkan orang yang lama bepergian, rambutnya kusut, berdebu, dan menengadahkan kedua tangannya ke langit, 'Wahai Rabb-ku, wahai Rabb-ku,' padahal makanannya haram, minumannya haram, pakaiannya haram, dan diberi makan dengan yang haram, bagaimana doanya dikabulkan?”
Dengan hadits di atas, Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ingin menunjukkan etika berdoa, sebab-sebab yang menjadikan doa dikabulkan, dan sebab-sebab yang menjadikan doa seseorang itu tidak dikabulkan. Dalam hadits di atas, Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam menyebutkan empat hal yang membuat doa dikabulkan, yaitu:
1. Lama bepergian.
Bepergian itu sendiri menyebabkan doa dikabulkan seperti terlihat pada hadits dari Abu Hurairah Radhiyallahu 'anhu bahwa Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
ثَلاَثُ دَعَوَاتٍ يُسْتَجَابُ لَهُنَّ لاَ شَكَّ فِيْهِنَّ : دَعْوَةُ الْمَظْلُوْمِ وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ وَدَعْوَةُ الْوَالِدِ لِوَلَدِهِ.
"Tiga doa yang dikabulkan dan tidak ada keraguan di dalamnya: (a) doa orang yang terzhalimi, (b) doa musafir (orang yang sedang bepergian jauh), dan (c) doa seorang ayah untuk anaknya." [Hasan. HR Abu Dawud, no. 1536]
Jika seseorang telah lama bepergian, doanya sangat mungkin dikabulkan karena dugaan kuat orang tersebut sedih karena lama terasing dari negerinya dan mendapatkan kesulitan. Sedih adalah sebab terbesar yang membuat doa dikabulkan.
2. Terjadinya keusangan pada pakaian dan penampilan dalam bentuk rambut kusut dan berdebu.
Hal ini juga membuat doa terkabul seperti terlihat pada hadits yang masyhur, Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam yang bersabda:
رُبَّ أَشْعَثَ ذِيْ طِمْرَيْنِ، مَدْفُوْعٌ بِاْلأَبْوَابِ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ َلأَبَرَّهُ.
"Bisa jadi orang yang rambutnya kusut, berdebu, mempunyai dua pakaian lusuh, dan pintu-pintu tertutup baginya, namun jika ia berdoa kepada Allah, Dia pasti mengabulkannya" [Shahîh. HR Muslim, no. 2622, 2854]
Ketika Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam keluar rumah untuk mengerjakan shalat Istisqa’(shalat untuk minta hujan), beliau keluar dengan pakaian lusuh, tawadhu`, dan merendahkan diri.[Hasan. HR Ahmad, I/230]
Keponakan Mutharrif bin ‘Abdullah dipenjara, kemudian Mutharrif bin ‘Abdullah rahimahullah mengenakan pakaian usang miliknya dan mengambil tongkat dengan tangannya. Dikatakan kepadanya, “Kenapa engkau berbuat seperti itu?” Mutharrif bin ‘Abdullah menjawab, “Aku merendahkan diri kepada Rabb-ku, mudah-mudahan Dia memberi syafa’at (keselamatan) kepadaku untuk keponakanku”.[Lihat Jâmi’ul ‘Ulûm wal-Hikam, I/270.]
3. Menengadahkan kedua tangan ke langit.
Ini termasuk adab berdoa, dan dengan cara seperti itu, diharapkan doa tersebut dikabulkan. Disebutkan dalam sebuah hadits dari Salmân Radhiyallahu 'anhu bahwa Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
إنَّ اللهَ حَيِيٌّ كَرِيْمٌ يَسْتَحْيِي إِذَا رَفَعَ الرَّجُلُ إِلَيْهِ يَدَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا خَائِبَتَيْنِ.
"Sesungguhnya Allah Maha Pemalu dan Maha Mulia. Dia malu bila seseorang menengadahkan kedua tangan kepada-Nya, namun Dia mengembalikan keduanya dalam keadaan kosong tidak mendapatkan apa-apa." [Shahîh. HR Ahmad, V/438]
4. Terus-menerus berdoa kepada Allah Ta’ala dengan mengulang-ulang kerububiyyahan-Nya (Sifat Allah seperti yang menciptakan, yang memiliki, yang memelihara dan yang mengurus sekalian alam)
Cara seperti ini termasuk aspek penting yang membuat doa terkabul.
Yazid ar-Raqqâsyi rahimahullah berkata, dari Anas bin Mâlik, “Tidaklah seorang hamba berkata ‘Rabbî (wahai Rabb-ku), Rabbî (wahai Rabb-ku),’ melainkan Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman kepadanya, ‘Aku penuhi panggilanmu, Aku penuhi panggilanmu’.”
Diriwayatkan dari Abu ad-Darda` dan Ibnu ‘Abbas bahwa keduanya berkata: “Nama Allah terbesar ialah Rabbî (wahai Rabb-ku), Rabbî (wahai Rabb-ku)”.
Disebutkan dari ‘Athaa` rahimahullah, ia berkata: “Tidaklah seorang hamba berkata ‘Rabbî, Rabbî’ hingga tiga kali melainkan Allah melihatnya”.[HR Ibnu Abi Syaibah, X/272].
Sedang PENYEBAB DOA TIDAK DIKABULKAN, Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam mengisyaratkan di antaranya ialah karena mengkonsumsi barang haram, baik dalam makanan, minuman, pakaian, dan memberi makanan kepada orang lain. Tentang hal ini, telah disebutkan hadits Ibnu 'Abbaas, dan bahwa Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda kepada Sa’ad bin Abi Waqqaash: “Wahai Sa’ad, hendaklah makananmu baik, niscaya engkau menjadi orang yang doanya dikabulkan”. Dari sisi ini, bisa disimpulkan bahwa makan sesuatu yang halal, meminumnya, mengenakannya, dan memberikannya kepada orang lain merupakan penyebab doa seseorang dikabulkan.
'Ikrimah bin ‘Ammaar rahimahullah meriwayatkan bahwa al-Ashfar berkata kepadaku bahwa dikatakan kepada Sa’ad bin Abi Waqqâsh: “Engkau orang yang doanya dikabulkan di antara sahabat-sahabat Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam”.
Sa’ad bin Abi Waqqaash berkata: “Aku tidak mengangkat sesuap makanan ke mulutku, melainkan aku tahu asal usulnya dan ke mana makanan tersebut hendak keluar”.
Diriwayatkan dari Wahb bin Munabbih rahimahullah, ia berkata: “Barang siapa ingin doanya dikabulkan Allah, hendaklah ia makan makanan yang baik (halal)”.
Diriwayatkan dari Sahl bin ‘Abdillah rahimahullah, dia berkata: “Barangsiapa makan makanan halal selama empat puluh pagi (hari), doanya dikabulkan”.
Diriwayatkan dari Yusuf bin Asbath rahimahullah, dia berkata: “Diberitahukan kepada kami bahwa doa seorang hamba ditahan dari langit, karena makanannya haram”.[Hasan. HR Ahmad (VI/159)]
@) Sedangkan dalil pada faktor 5 adalah
Dari 'Aisyah bahwa Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, “Wahai manusia, sesungguhnya Allah berfirman kepada kalian, ‘Perintahkan yang baik dan laranglah yang munkar sebelum kalian berdoa kepada-Ku kemudian doa kalian tidak Aku kabulkan, kalian meminta kepada-Ku kemudian tidak Aku berikan, dan kalian meminta pertolongan kepada-Ku kemudian Aku tidak menolong kalian’.”[HR. Imam al-Bazzâr (no. 3304)]
(Gantira, 24 Oktober 2015, Bogor)
“Ud’uni astajib lakum ”
Artinya:
“Berdoalah padaku,maka niscaya akan kukabulkan”.
Bentuk terkabulkannya doa itu, berdasarkan hadist:
Dari Abu Said Al-Khudry RA bahwa Rasulullah SAW bersabda : “Tidaklah seorang muslim berdoa yang tidak terkandung didalamnya suatu dosa dan memutuskan persaudaraan kecuali Allah SWT akan memberikan salah satu dari 3 (tiga) : Menyegerakan dikabulkannya doa atau menyimpannya di akherat (masa mendatang) atau menghindarkan keburukan”, dikatakan : Kalau demikian, kita memperbanyak doa ?, beliau jawab : Allah SWT (akan membalas) lebih banyak lagi. (HR. Ahmad dan Hakim)
Dari hadits di atas dapat disimpulkan bahwa bentuk dikabulkannya doa ada 3 (tiga) macam :
1. Dikabulkan Segera (Cash and carry).
Alhamdulillah. Dengan dikabulkannya doa, maka bisa dinikmati dan dimanfaatkan untuk menambah kebaikan dan meningkatkan ibadah agar lebih berdaya guna di dunia sampai akherat.
2. Dikabulkan di masa mendatang bahkan bisa di akherat (Tempo).
Alhamdulillah. Allah SWT telah memilihkan bentuk, waktu dan cara yang terbaik untuk kebaikan, kebahagiaan dan keselamatan kita di dunia sampai akherat.
3. Dikabulkan dengan menghindarkan keburukan (Cara lain).
Alhamdulillah. Allah SWT telah menyelamatkan kita dari sesuatu yang negatif dan memberikan sesuatu yang positif di dunia sampai akherat.
Dan perlu diketahui juga ada 4 faktor utama doa tidak dikabulkan, yaitu:
1) Doa yang mengandung dosa
2) Doa yang berisi untuk memutuskan persaudaraan.
3) Doa yang tergesa2.
4) Makanan dan pakaian kita berasal dari barang yang haram.
5) Tidak mau beramar ma'ruf nahi munkar
@) Dalil faktor 1 sampai 3 yang menyebabkan tidak terkabulkannya doa ini adalah:
"Doa seseorang senantiasa akan dikabulkan selama ia tak berdoa untuk perbuatan dosa ataupun untuk memutuskan tali silaturahim & tak tergesa-gesa. Seorang sahabat bertanya; 'Ya Rasulullah, apakah yg dimaksud dgn tergesa-gesa?
' Rasulullah menjawab: 'Yang dimaksud dgn tergesa-gesa adl apabila orang yg berdoa itu mengatakan; 'Aku telah berdoa & terus berdoa tetapi belum juga dikabulkan'. Setelah itu, ia merasa putus asa & tak pernah berdoa lagi.' [HR. Muslim No.4918].
@) Dalil untuk faktor 4 adalah
Ucapan dari sahabat Nabi yaitu Abu Hurairah Radhiyallahu 'anhu “Dimana Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam menyebutkan orang yang lama bepergian, rambutnya kusut, berdebu, dan menengadahkan kedua tangannya ke langit, 'Wahai Rabb-ku, wahai Rabb-ku,' padahal makanannya haram, minumannya haram, pakaiannya haram, dan diberi makan dengan yang haram, bagaimana doanya dikabulkan?”
Dengan hadits di atas, Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ingin menunjukkan etika berdoa, sebab-sebab yang menjadikan doa dikabulkan, dan sebab-sebab yang menjadikan doa seseorang itu tidak dikabulkan. Dalam hadits di atas, Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam menyebutkan empat hal yang membuat doa dikabulkan, yaitu:
1. Lama bepergian.
Bepergian itu sendiri menyebabkan doa dikabulkan seperti terlihat pada hadits dari Abu Hurairah Radhiyallahu 'anhu bahwa Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
ثَلاَثُ دَعَوَاتٍ يُسْتَجَابُ لَهُنَّ لاَ شَكَّ فِيْهِنَّ : دَعْوَةُ الْمَظْلُوْمِ وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ وَدَعْوَةُ الْوَالِدِ لِوَلَدِهِ.
"Tiga doa yang dikabulkan dan tidak ada keraguan di dalamnya: (a) doa orang yang terzhalimi, (b) doa musafir (orang yang sedang bepergian jauh), dan (c) doa seorang ayah untuk anaknya." [Hasan. HR Abu Dawud, no. 1536]
Jika seseorang telah lama bepergian, doanya sangat mungkin dikabulkan karena dugaan kuat orang tersebut sedih karena lama terasing dari negerinya dan mendapatkan kesulitan. Sedih adalah sebab terbesar yang membuat doa dikabulkan.
2. Terjadinya keusangan pada pakaian dan penampilan dalam bentuk rambut kusut dan berdebu.
Hal ini juga membuat doa terkabul seperti terlihat pada hadits yang masyhur, Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam yang bersabda:
رُبَّ أَشْعَثَ ذِيْ طِمْرَيْنِ، مَدْفُوْعٌ بِاْلأَبْوَابِ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ َلأَبَرَّهُ.
"Bisa jadi orang yang rambutnya kusut, berdebu, mempunyai dua pakaian lusuh, dan pintu-pintu tertutup baginya, namun jika ia berdoa kepada Allah, Dia pasti mengabulkannya" [Shahîh. HR Muslim, no. 2622, 2854]
Ketika Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam keluar rumah untuk mengerjakan shalat Istisqa’(shalat untuk minta hujan), beliau keluar dengan pakaian lusuh, tawadhu`, dan merendahkan diri.[Hasan. HR Ahmad, I/230]
Keponakan Mutharrif bin ‘Abdullah dipenjara, kemudian Mutharrif bin ‘Abdullah rahimahullah mengenakan pakaian usang miliknya dan mengambil tongkat dengan tangannya. Dikatakan kepadanya, “Kenapa engkau berbuat seperti itu?” Mutharrif bin ‘Abdullah menjawab, “Aku merendahkan diri kepada Rabb-ku, mudah-mudahan Dia memberi syafa’at (keselamatan) kepadaku untuk keponakanku”.[Lihat Jâmi’ul ‘Ulûm wal-Hikam, I/270.]
3. Menengadahkan kedua tangan ke langit.
Ini termasuk adab berdoa, dan dengan cara seperti itu, diharapkan doa tersebut dikabulkan. Disebutkan dalam sebuah hadits dari Salmân Radhiyallahu 'anhu bahwa Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
إنَّ اللهَ حَيِيٌّ كَرِيْمٌ يَسْتَحْيِي إِذَا رَفَعَ الرَّجُلُ إِلَيْهِ يَدَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا خَائِبَتَيْنِ.
"Sesungguhnya Allah Maha Pemalu dan Maha Mulia. Dia malu bila seseorang menengadahkan kedua tangan kepada-Nya, namun Dia mengembalikan keduanya dalam keadaan kosong tidak mendapatkan apa-apa." [Shahîh. HR Ahmad, V/438]
4. Terus-menerus berdoa kepada Allah Ta’ala dengan mengulang-ulang kerububiyyahan-Nya (Sifat Allah seperti yang menciptakan, yang memiliki, yang memelihara dan yang mengurus sekalian alam)
Cara seperti ini termasuk aspek penting yang membuat doa terkabul.
Yazid ar-Raqqâsyi rahimahullah berkata, dari Anas bin Mâlik, “Tidaklah seorang hamba berkata ‘Rabbî (wahai Rabb-ku), Rabbî (wahai Rabb-ku),’ melainkan Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman kepadanya, ‘Aku penuhi panggilanmu, Aku penuhi panggilanmu’.”
Diriwayatkan dari Abu ad-Darda` dan Ibnu ‘Abbas bahwa keduanya berkata: “Nama Allah terbesar ialah Rabbî (wahai Rabb-ku), Rabbî (wahai Rabb-ku)”.
Disebutkan dari ‘Athaa` rahimahullah, ia berkata: “Tidaklah seorang hamba berkata ‘Rabbî, Rabbî’ hingga tiga kali melainkan Allah melihatnya”.[HR Ibnu Abi Syaibah, X/272].
Sedang PENYEBAB DOA TIDAK DIKABULKAN, Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam mengisyaratkan di antaranya ialah karena mengkonsumsi barang haram, baik dalam makanan, minuman, pakaian, dan memberi makanan kepada orang lain. Tentang hal ini, telah disebutkan hadits Ibnu 'Abbaas, dan bahwa Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda kepada Sa’ad bin Abi Waqqaash: “Wahai Sa’ad, hendaklah makananmu baik, niscaya engkau menjadi orang yang doanya dikabulkan”. Dari sisi ini, bisa disimpulkan bahwa makan sesuatu yang halal, meminumnya, mengenakannya, dan memberikannya kepada orang lain merupakan penyebab doa seseorang dikabulkan.
'Ikrimah bin ‘Ammaar rahimahullah meriwayatkan bahwa al-Ashfar berkata kepadaku bahwa dikatakan kepada Sa’ad bin Abi Waqqâsh: “Engkau orang yang doanya dikabulkan di antara sahabat-sahabat Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam”.
Sa’ad bin Abi Waqqaash berkata: “Aku tidak mengangkat sesuap makanan ke mulutku, melainkan aku tahu asal usulnya dan ke mana makanan tersebut hendak keluar”.
Diriwayatkan dari Wahb bin Munabbih rahimahullah, ia berkata: “Barang siapa ingin doanya dikabulkan Allah, hendaklah ia makan makanan yang baik (halal)”.
Diriwayatkan dari Sahl bin ‘Abdillah rahimahullah, dia berkata: “Barangsiapa makan makanan halal selama empat puluh pagi (hari), doanya dikabulkan”.
Diriwayatkan dari Yusuf bin Asbath rahimahullah, dia berkata: “Diberitahukan kepada kami bahwa doa seorang hamba ditahan dari langit, karena makanannya haram”.[Hasan. HR Ahmad (VI/159)]
@) Sedangkan dalil pada faktor 5 adalah
Dari 'Aisyah bahwa Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, “Wahai manusia, sesungguhnya Allah berfirman kepada kalian, ‘Perintahkan yang baik dan laranglah yang munkar sebelum kalian berdoa kepada-Ku kemudian doa kalian tidak Aku kabulkan, kalian meminta kepada-Ku kemudian tidak Aku berikan, dan kalian meminta pertolongan kepada-Ku kemudian Aku tidak menolong kalian’.”[HR. Imam al-Bazzâr (no. 3304)]
(Gantira, 24 Oktober 2015, Bogor)
Thursday 22 October 2015
Harapan Tiap Generasi
Pada masa perjuangan dulu, banyak para orang tua yang mengharapkan agar anak2nya menjadi generasi pejuang yang dapat membebaskan bangsa ini dari cengkeraman penjajah. Sehingga idola mereka adalah Soekarno, Hatta, Muhammad Natsir dan banyak lagi para pejuang lainnya.
Pada masa kemerdekaan, banyak para orang tua yang lebih mengharapkan agar anak2nya menjadi generasi yang mengisi kemerdekaan dengan menjadi seorang ilmuwan dan pejabat. Karena generasi yang dialaminya sudah merdeka dan tidak membutuhkan lagi para pejuang kemerdekaan sehingga kedudukan itu tidak lagi nampak istimewa. Sehingga idola mereka adalah Habibie dan banyak lagi para ilmuwan dan pejabat lainnya yang sesuai dengan yang mereka kenal saat itu.
Pada masa saat ini, banyak orang tua yang lebih mengharapkan agar anak2nya menjadi seorang yang jujur, shaleh dan memiliki akhlak yang mulia. Karena pada jaman ini sudah banyak para ilmuwan dan pejabat, yang ternyata tidak sehebat yang dibayangkan sebelumnya dimana banyak para oknum ilmuwan dan pejabat yang tidak amanah bahkan membuat keadaan semakin keruh. Sehingga yang diidolakan mereka saat ini adalah orang2 yang bisa dipercaya dan membuat situasi lebih baik bukan lebih buruk.
( Gantira, 23 Oktober 2015, Bogor)
Thursday 15 October 2015
"Puisi Terakhir Kakakku"
Puisi Terakhir yang pernah kakaku ketik pada saat masih aktif bekerja:
"Teringat kata2 kasar & keras yg menyakitkan hati mereka,
Maafkan aku ayah & ibu, mengapa tak kusadari betapa besar kasih sayangmu."
"Beri juga ya Allah aku berkumpul dgn keluargaku,
Menyenangkan saudara2ku..
Untuk sungguh2 beramal shaleh."
"Aku ingin bersujud dihadapan-Mu lebih lama lagi..
Begitu menyesal diri ini.
Kesenangan yang pernah diraih dulu,
Tak ada artinya sama sekali..."
"Mengapa kusia2kan waktu hidup yang hanya sekali itu..?
Andai aku bisa putar ulang waktu itu..."
"Aku dimakamkan hari ini,
Dan ketika semua menjadi tak termaafkan,
Dan ketika semua menjadi terlambat,
Dan ketika aku harus sendiri...
Untuk waktu yg tak terbayangkan sampai yaumul hisab & dikumpulkan di Padang Ma syar.."
Menjelang napas terakhir saat berbaring dengan lemas di RSK Ginjal Ny Ra Habibie, sekitar pukul 10.00 pagi tanggal 15 Oktober 2015, setelah menjalani cuci darah dengan sabar selama lebih dari 25 tahun. Kaka2ku berucap:
"Kepada Kakak dan adik2ku, harus berusaha masuk surga..."
"Kepada kakak dan adik2ku, harus berusaha berkurban pada hari idul adha walaupun harus menjual motor.."
"Kepada Kakak dan adik2ku, harus berusaha puasa Senin Kamis, kecuali bila sakit..."
"Kepada Kakak dan adik2ku, jangan bangga saat dipuji karena pujian itu hanya milik Allah..."
"Laa ilaa ha illallah..."
Lalu kaka2ku pun mengakhirinya dengan senyuman penuh kebahagiaan. Terasa lepas dari penjara dunia.
Akupun teringat akan sebuah hadist:
Rasulullah saw bersabda, "seorang hamba mukmin (pada saat meninggal dunia), dia beristirahat dari beratnya kehidupan dunia. Sedangkan seorang yang jahat (saat dia meninggal dunia), maka semua makhluk termasuk manusia, negerinya, tumbuh2an, hewan beristirahat (bebas) dari kejahatannya." (Hr Muslim)
(Gantira, 16 Oktober 2015, Bandung)
"Teringat kata2 kasar & keras yg menyakitkan hati mereka,
Maafkan aku ayah & ibu, mengapa tak kusadari betapa besar kasih sayangmu."
"Beri juga ya Allah aku berkumpul dgn keluargaku,
Menyenangkan saudara2ku..
Untuk sungguh2 beramal shaleh."
"Aku ingin bersujud dihadapan-Mu lebih lama lagi..
Begitu menyesal diri ini.
Kesenangan yang pernah diraih dulu,
Tak ada artinya sama sekali..."
"Mengapa kusia2kan waktu hidup yang hanya sekali itu..?
Andai aku bisa putar ulang waktu itu..."
"Aku dimakamkan hari ini,
Dan ketika semua menjadi tak termaafkan,
Dan ketika semua menjadi terlambat,
Dan ketika aku harus sendiri...
Untuk waktu yg tak terbayangkan sampai yaumul hisab & dikumpulkan di Padang Ma syar.."
Menjelang napas terakhir saat berbaring dengan lemas di RSK Ginjal Ny Ra Habibie, sekitar pukul 10.00 pagi tanggal 15 Oktober 2015, setelah menjalani cuci darah dengan sabar selama lebih dari 25 tahun. Kaka2ku berucap:
"Kepada Kakak dan adik2ku, harus berusaha masuk surga..."
"Kepada kakak dan adik2ku, harus berusaha berkurban pada hari idul adha walaupun harus menjual motor.."
"Kepada Kakak dan adik2ku, harus berusaha puasa Senin Kamis, kecuali bila sakit..."
"Kepada Kakak dan adik2ku, jangan bangga saat dipuji karena pujian itu hanya milik Allah..."
"Laa ilaa ha illallah..."
Lalu kaka2ku pun mengakhirinya dengan senyuman penuh kebahagiaan. Terasa lepas dari penjara dunia.
Akupun teringat akan sebuah hadist:
Rasulullah saw bersabda, "seorang hamba mukmin (pada saat meninggal dunia), dia beristirahat dari beratnya kehidupan dunia. Sedangkan seorang yang jahat (saat dia meninggal dunia), maka semua makhluk termasuk manusia, negerinya, tumbuh2an, hewan beristirahat (bebas) dari kejahatannya." (Hr Muslim)
(Gantira, 16 Oktober 2015, Bandung)
Wednesday 7 October 2015
"Keyakinan VS Angan-angan"
Antara keyakinan dan angan-angan itu seperti sama, namun sebenarnya jauh berbeda.
Seperti sama karena sama-sama mengharapkan apa yang belum terjadi. Namun berbeda karena dasar yang dipakainya berbeda.
Keyakinan dilandasi oleh ilmu, sedangkan angan-angan dilandasi oleh kebodohan.
Keyakinan disertai dengan sikap optimis, sedangkan angan-angan disertai oleh sikap putus asa.
Keyakinan diawali oleh kerja keras, sedangkan angan-angan di awali oleh kemalasan.
Keyakinan diakhiri dengan syukur dan sabar, sedangkan angan-angan diakhiri dengan sombong dan keluhan.
Keyakinan ditemani oleh Husnuzhan, sedangkan angan-angan ditemani oleh suuzhan.
Keyakinan melalui proses tawakal, sedangkan angan-angan melalui proses takabur.
Keyakinan tumbuh berkembang seiring dengan cita2, sedangkan angan2 tumbuh berkembang seiring dengan mimpi di siang bolong.
Keyakinan sesuai dengan apa yang benar2 kita butuhkan yang jelas awal dan ujungnya, sedangkan angan2 lebih cenderung pada keinginan yang tiada ujung dan pangkalnya.
Keyakinan datang dari pengalaman kita, dari apa yang kita baca, apa yang kita dengar, dan apa yang kita rasakan. Sedangkan angan2 datang dari lamunan kita, dari apa yang kita khayalkan, yang kita impikan dan apa yang kita halusinasikan.
Keyakinan hidup di dalam batin kita, menentukan sikap dan tindakan kita. Sedangkan angan2 hidup di dalam bayangan kita, mengombang-ambing sikap dan tindakan kita.
Pada akhirnya, kesuksesan itu selalu menyertai orang yang yakin, sedangkan kegagalan itu selalu menyertai orang yang berangan-angan.
(Gantira, 7 Oktober 2015, Bogor)
Menyadari Akan Levelnya Masing-Masing
Kita harus menyadari bahwa setiap orang itu memiliki level yang berbeda2.
Ada orang yang baru balita, tingkat Tk, SD, SMP, SMA, S1, S2, S3 bahkan ada juga yang tidak melalui tingkatan itu tapi kapasitasnya bagai seorang professor.
Umumnya orang akan lebih memahami pemaparan dari orang yang levelnya setingkat di atas dirinya, serta sangat sulit memahami penjelasan dari orang yang levelnya beberapa tingkat jauh dari dirinya.
Sebagaimana seorang anak balita akan lebih mudah bercanda secara natural dengan anak tk daripada anak S3. Begitu juga anak S3 lebih nyambung berdiskusi dengan anak S2 daripada dengan balita.
Namun bila setiap orang menyadari levelnya masing2 serta memiliki visi yang sama, maka orang yang level S3 akan menurunkan ilmunya pada anak S2 sesuai yang dipahami S2. Setelah itu anak S2 akan menurunkan ilmunya pada anak S1 sesuai yang bisa dipahami anak S1, serta terus berlanjut sampai tingkatan paling bawah yaitu anak tk mengajari anak balita yang bisa dipahami oleh anak balita.
Tidaklah bijak seorang anak S3 mendidik anak SD disamakan dengan anak S2. Begitu juga tidaklah tepat anak SD mengata-mengatai anak S3 dengan perkataan bodoh dan sesat hanya karena belum memahami apa yang disampaikan anak S3.
Begitu juga dalam memahami agama dan menyebarkannya, kita harus menyadari bahwa setiap orang itu memiliki tingkatan pemahaman yang berbeda-beda pula. Kita harus menyadari akan level kita berada dimana. Sehingga kita tidak langsung mencap sesat pada orang yang levelnya jauh di atas kita sebelum ada kesepakatan bersama dari mayoritas orang yang selevel dengannya. Sebaliknya juga kita jangan menghakimi dengan keras dan mudahnya pada orang yang levelnya jauh di bawah kita, karena untuk memahami kebenaran pun ada tahapan2 yang mesti dilaluinya.
Jadi perlakukanlah dengan penuh pengertian dan kasih sayang pada orang yang levelnya jauh di bawah kita. Serta hormatlah dan berhusnuzhanlah pada orang yang kita tahu levelnya jauh di atas kita.
(Gantira, 8 Oktober 2015, Bogor)
Ada orang yang baru balita, tingkat Tk, SD, SMP, SMA, S1, S2, S3 bahkan ada juga yang tidak melalui tingkatan itu tapi kapasitasnya bagai seorang professor.
Umumnya orang akan lebih memahami pemaparan dari orang yang levelnya setingkat di atas dirinya, serta sangat sulit memahami penjelasan dari orang yang levelnya beberapa tingkat jauh dari dirinya.
Sebagaimana seorang anak balita akan lebih mudah bercanda secara natural dengan anak tk daripada anak S3. Begitu juga anak S3 lebih nyambung berdiskusi dengan anak S2 daripada dengan balita.
Namun bila setiap orang menyadari levelnya masing2 serta memiliki visi yang sama, maka orang yang level S3 akan menurunkan ilmunya pada anak S2 sesuai yang dipahami S2. Setelah itu anak S2 akan menurunkan ilmunya pada anak S1 sesuai yang bisa dipahami anak S1, serta terus berlanjut sampai tingkatan paling bawah yaitu anak tk mengajari anak balita yang bisa dipahami oleh anak balita.
Tidaklah bijak seorang anak S3 mendidik anak SD disamakan dengan anak S2. Begitu juga tidaklah tepat anak SD mengata-mengatai anak S3 dengan perkataan bodoh dan sesat hanya karena belum memahami apa yang disampaikan anak S3.
Begitu juga dalam memahami agama dan menyebarkannya, kita harus menyadari bahwa setiap orang itu memiliki tingkatan pemahaman yang berbeda-beda pula. Kita harus menyadari akan level kita berada dimana. Sehingga kita tidak langsung mencap sesat pada orang yang levelnya jauh di atas kita sebelum ada kesepakatan bersama dari mayoritas orang yang selevel dengannya. Sebaliknya juga kita jangan menghakimi dengan keras dan mudahnya pada orang yang levelnya jauh di bawah kita, karena untuk memahami kebenaran pun ada tahapan2 yang mesti dilaluinya.
Jadi perlakukanlah dengan penuh pengertian dan kasih sayang pada orang yang levelnya jauh di bawah kita. Serta hormatlah dan berhusnuzhanlah pada orang yang kita tahu levelnya jauh di atas kita.
(Gantira, 8 Oktober 2015, Bogor)
Tuesday 6 October 2015
Menyikapi Takdir
Segala sesuatu yang sudah, sedang dan akan terjadi itu adalah sebuah takdir yang harus kita sikapi dengan bijak.
Saat kita berusaha, lalu muncul orang2 yang mencela dan menghina kita. Yakinilah bahwa itu adalah salah satu takdir, sehingga sikap kita bukanlah putus asa tapi dengan cara memperbanyak istigfar dan terus istiqomah dalam menggapai apa yang kita harapkan.
Ketika kita memilih, lalu terangkat pemimpin yang tidak kita harapkan. Yakinilah bahwa itu adalah salah satu takdir, sehingga sikap kita bukanlah mencela dan menghina tapi dengan cara memperbaiki diri lalu berbuat semaksimal yang mampu kita lakukan dengan disertai memohon pertolongan-Nya.
Sewaktu kita berencana, lalu bermunculan gempuran yang memporak porandakannya. Yakinilah bahwa itu adalah salah satu takdir, sehingga sikap kita bukanlah memusuhinya tapi memperbaiki rencana yang ada agar lebih baik dengan disertai doa dan tawakal kepada-Nya.
Dan banyak lagi hal lainnya, dimana apa yang kita usahakan, kita pilih dan kita rencanakan tidak selalu sesuai dengan yang kita harapkan karena disana ada peran takdir.
Namun adanya takdir bukanlah untuk membuat kita putus asa, mencela, menghina dan memusuhinya. Adanya takdir untuk menyadarkan kita bahwa ada kekuatan-Nya yang tak bisa kita tentang. Yang bisa kita lakukan hanyalah mengubah sikap kita sehingga adanya takdir membuat kita semakin kuat, optimis dan bertawakal kepada-Nya.
Sesungguhnya di akhirat kelak kita tidak akan ditanya tentang semua takdir yang terjadi di dunia ini. Kita tidak akan ditanya apakah akhirnya usaha kita berhasil atau tidak? Apakah pilihan kita sesuai yang diinginkan atau tidak? Apakah rencana kita terealisasi atau tidak? Apakah kita kaya atau tidak? Apakah kita pejabat atau tidak?
Namun yang akan ditanyakan pada kita di akhirat nanti hanyalah 5 perkara, yaitu tentang umurnya untuk apa ia habiskan? tentang masa mudanya untuk apa ia gunakan? tentang hartanya dari mana ia dapatkan?
dalam hal apa (hartanya tersebut) ia belanjakan?
apa saja yang telah ia amalkan dari ilmu yang dimilikinya?
Semoga kita semua dapat menyikapi semua takdir yang sudah, sedang dan akan terjadi dengan sikap ikhlas, ridho, berdoa, berusaha dan bertawakal kepada-Nya hingga akhir hidup kita berada dalam husnul khatimah dan pada saat di akhirat nanti kita bisa menjawab lima pertanyaan saat itu dengan jawaban yang diridhoi-Nya. Aamiin..3x
(Gantira, 7 Oktober 2015, Bogor)
Nampak Sama Tapi Berbeda
Antara kabut di pagi hari dengan asap pembakaran hutan nampak sama tapi berbeda.
Kabut di pagi hari bisa membersihkan paru2 sehingga dapat menyegarkan napas kita, sedangkan asap pembakaran bisa mengotori paru2 sehingga dapat menyesakkan napas kita.
Antara keuntungan hasil perdagangan dengan keuntungan hasil riba nampak sama tapi berbeda.
Keuntungan hasil perdagangan adalah halal dan dapat membawa keberkahan harta bagi keduanya selama pembeli dan penjual ridho, sedangkan keuntungan hasil riba dapat membawa kebinasaan harta keduanya.
Daging segar dari sapi yang disembelih atas nama Allah dengan yang disembelih atas nama selain-Nya, nampak sama tapi berbeda.
Daging segar dari sapi yang disebut nama Allah adalah halal dimakan dan mendapatkan ridho-Nya, sedangkan yang disebut nama selain Allah adalah haram dimakan dan mendapatkan murka-Nya.
Menyiramkan air pada beberapa anggota badan antara niat berwudhu dengan niat sekedar membersihkan badan, nampak sama tapi berbeda.
Menyiramkan air pada beberapa anggota badan dengan niat berwudhu selain dapat membersihkan anggota badan dapat juga membersihkan dosa dari apa yang dilakukannya, sedangkan dengan niat hanya membersihkan badan yang didapat hanya bersih nya badan saja.
Pendapatan dari hasil mata pencarian yang halal dengan yang haram nampak sama tapi berbeda.
Pendapatan dari hasil mata pencarian yang halal dapat membuat keberkahan pada anggota keluarga sehingga hidupnya penuh kedamaian dunia dan akhirat, sedangkan pencarian yang haram dapat membawa kecelakaan buat keluarganya di dunia dan akhirat.
Dan banyak lagi hal2 lainnya di dunia ini yang nampak sama tapi pada hakikatnya berbeda.
(Gantira, 6 Oktober 2015, Bogor)
Kabut di pagi hari bisa membersihkan paru2 sehingga dapat menyegarkan napas kita, sedangkan asap pembakaran bisa mengotori paru2 sehingga dapat menyesakkan napas kita.
Antara keuntungan hasil perdagangan dengan keuntungan hasil riba nampak sama tapi berbeda.
Keuntungan hasil perdagangan adalah halal dan dapat membawa keberkahan harta bagi keduanya selama pembeli dan penjual ridho, sedangkan keuntungan hasil riba dapat membawa kebinasaan harta keduanya.
Daging segar dari sapi yang disembelih atas nama Allah dengan yang disembelih atas nama selain-Nya, nampak sama tapi berbeda.
Daging segar dari sapi yang disebut nama Allah adalah halal dimakan dan mendapatkan ridho-Nya, sedangkan yang disebut nama selain Allah adalah haram dimakan dan mendapatkan murka-Nya.
Menyiramkan air pada beberapa anggota badan antara niat berwudhu dengan niat sekedar membersihkan badan, nampak sama tapi berbeda.
Menyiramkan air pada beberapa anggota badan dengan niat berwudhu selain dapat membersihkan anggota badan dapat juga membersihkan dosa dari apa yang dilakukannya, sedangkan dengan niat hanya membersihkan badan yang didapat hanya bersih nya badan saja.
Pendapatan dari hasil mata pencarian yang halal dengan yang haram nampak sama tapi berbeda.
Pendapatan dari hasil mata pencarian yang halal dapat membuat keberkahan pada anggota keluarga sehingga hidupnya penuh kedamaian dunia dan akhirat, sedangkan pencarian yang haram dapat membawa kecelakaan buat keluarganya di dunia dan akhirat.
Dan banyak lagi hal2 lainnya di dunia ini yang nampak sama tapi pada hakikatnya berbeda.
(Gantira, 6 Oktober 2015, Bogor)
Monday 5 October 2015
Yang Kita Butuhkan
"Yang Kita Butuhkan"
Yang kita butuhkan itu bukanlah sekedar makanan, tapi yang lebih penting lagi adalah makanan yang berkah.
Dimana makanan yang berkah itu, walaupun sedikit apalagi banyak akan membuat kita cukup, badan sehat, mengundang kenikmatan lainnya dan yang lebih utama adalah akan membuat kita terhindar dari ancaman api neraka.
Sedangkan makanan yang tidak berkah walau pun jumlahnya banyak akan membuat kita tidak merasa cukup, tidak nyaman, mendatangkan musibah lainnya serta yang paling menakutkan adalah ancaman siksaan api neraka.
Yang kita butuhkan itu bukanlah sekedar waktu yang banyak, namun yang lebih bernilai adalah waktu yang berkah.
Dimana waktu yang berkah itu, walaupun sebentar apalagi lama akan membuat kita sibuk mengerjakan banyak amal kebaikan yang bermanfaat bagi kita dan orang lain, serta yang paling utama adalah balasan kebaikan di akhirat kelak.
Sedangkan waktu yang tidak berkah walaupun lama akan membuat kita sibuk melakukan banyak kemaksiatan dan hal yang tidak berguna tanpa ada manfaatnya baik untuk diri sendiri maupun orang lain, serta yang paling mengerikan adalah bertambahnya siksaan di alam keabadian nanti.
Yang kita butuhkan itu tidak sekedar keluarga dan sahabat yang banyak, tapi yang lebih berharga adalah keluarga dan sahabat yang membawa keberkahan.
Karena keluarga dan sahabat yang membawa keberkahan itu akan membuat hidup kita damai serta mendorong kita untuk beramal kebaikan hingga dapat bersama-sama menggapai kebahagiaan dunia dan akhirat.
Sedangkan keluarga dan sahabat yang tidak berkah itu akan membuat hidup kita penuh keresahan serta mendorong kita untuk berbuat kemaksiatan yang akhirnya bisa bersama-sama terjerembab dalam kesengsaraan dunia dan akhirat.
Jadi yang kita butuhkan dalam segala hal itu tidak sekedar banyaknya, tapi yang lebih istimewa adalah keberkahannya.
Karena keberkahan akan membawa kita pada keberuntungan dalam segala hal, sedangkan ketidak berkahan akan menyeret kita pada kerugian dalam segala bidang.
(Gantira, 6 Oktober 2015, Bogor)
Yang kita butuhkan itu bukanlah sekedar makanan, tapi yang lebih penting lagi adalah makanan yang berkah.
Dimana makanan yang berkah itu, walaupun sedikit apalagi banyak akan membuat kita cukup, badan sehat, mengundang kenikmatan lainnya dan yang lebih utama adalah akan membuat kita terhindar dari ancaman api neraka.
Sedangkan makanan yang tidak berkah walau pun jumlahnya banyak akan membuat kita tidak merasa cukup, tidak nyaman, mendatangkan musibah lainnya serta yang paling menakutkan adalah ancaman siksaan api neraka.
Yang kita butuhkan itu bukanlah sekedar waktu yang banyak, namun yang lebih bernilai adalah waktu yang berkah.
Dimana waktu yang berkah itu, walaupun sebentar apalagi lama akan membuat kita sibuk mengerjakan banyak amal kebaikan yang bermanfaat bagi kita dan orang lain, serta yang paling utama adalah balasan kebaikan di akhirat kelak.
Sedangkan waktu yang tidak berkah walaupun lama akan membuat kita sibuk melakukan banyak kemaksiatan dan hal yang tidak berguna tanpa ada manfaatnya baik untuk diri sendiri maupun orang lain, serta yang paling mengerikan adalah bertambahnya siksaan di alam keabadian nanti.
Yang kita butuhkan itu tidak sekedar keluarga dan sahabat yang banyak, tapi yang lebih berharga adalah keluarga dan sahabat yang membawa keberkahan.
Karena keluarga dan sahabat yang membawa keberkahan itu akan membuat hidup kita damai serta mendorong kita untuk beramal kebaikan hingga dapat bersama-sama menggapai kebahagiaan dunia dan akhirat.
Sedangkan keluarga dan sahabat yang tidak berkah itu akan membuat hidup kita penuh keresahan serta mendorong kita untuk berbuat kemaksiatan yang akhirnya bisa bersama-sama terjerembab dalam kesengsaraan dunia dan akhirat.
Jadi yang kita butuhkan dalam segala hal itu tidak sekedar banyaknya, tapi yang lebih istimewa adalah keberkahannya.
Karena keberkahan akan membawa kita pada keberuntungan dalam segala hal, sedangkan ketidak berkahan akan menyeret kita pada kerugian dalam segala bidang.
(Gantira, 6 Oktober 2015, Bogor)
Saturday 3 October 2015
Yang Perlu Kita Perjuangkan
"Yang Perlu Kita Perjuangkan"
Yang perlu kita perjuangkan dengan sungguh2 itu bukanlah hanya hasil dunia semata, tapi yang jauh lebih penting adalah bagaimana caranya agar dari waktu ke waktu Allah semakin ridho pada setiap perbuatan kita.
Kita beribadah sungguh-sungguh bukanlah semata-mata agar hati menjadi tenang, wajah nampak suci dan dikagumi banyak orang. Tapi yang jauh lebih penting dari itu adalah bagaimana agar Allah lebih ridha pada kita sehingga kita melakukannya dengan ikhlas dan sesuai tuntutan Rasulullah.
Kalau beribadah hanya sekedar harapan agar hati menjadi tenang, wajah nampak suci dan dikagumi banyak orang maka orang yang beragama lain pun bisa melakukannya bahkan orang yang tidak beragama dan bertindak sesuai hati nuraninya bisa juga mendapatkan semua itu.
Kita mencari rizqi dengan sungguh2 itu bukanlah hanya sekedar agar bisa hidup bahagia, tidak menjadi beban orang lain, bisa berbagi, serta melakukan amal ibadah lain yang memerlukan harta yang banyak. Tapi yang jauh lebih prinsipil dari itu adalah agar Allah lebih ridha pada kita sehingga kita mencarinya dari sumber yang halal, dengan cara yang halal pula serta membelanjakannya sesuai syariat-Nya.
Kalau kita mencari rizqi hanya sekedar untuk bisa hidup bahagia, tidak menjadi beban orang lain, bisa berbagi, serta melakukan amal ibadah lain yang memerlukan harta yang banyak, maka hanya dengan duduk santai pun semua itu bisa di dapat karena kenyataannya banyak orang yang terlahir dari keluarga kaya, bahkan mencari harta dengan cara dan sumber yang haram pun bisa mendapatkan itu semua.
Kita mendidik anak dengan sungguh2 itu bukanlah hanya karena sekedar agar anak kita hidupnya sukses di masa mendatang. Tapi yang jauh lebih berharga dari itu adalah agar Allah lebih ridha pada kita dengan harapan memiliki penerus yang memiliki akhlak mulia, berbakti pada orang tua dan berjuang di jalan-Nya, sehingga kita mendidik mereka dengan penuh hikmah, bijaksana dan kasih sayang sebagaimana yang dicontohkan oleh Rasulullah saw.
Kalau kita mendidik anak hanya karena sekedar harapan sukses dunianya, maka mendidik mereka dengan diberi kebebasan tanpa batas atau sebaliknya dengan peraturan dan cara yang keras pun bisa dilakukan karena kenyataannya banyak anak2 yang sukses hasil didikan orang tuanya dengan cara itu tapi mereka bukannya berbakti tapi malah mengabaikan atau membenci orang tuanya.
Banyak lagi usaha2 lainnya yang bila tujuannya hanya dunia maka yang didapatkannya pun hanyalah kebahagiaan sesaat. Namun bila tujuan utamanya untuk memperoleh rido-Nya maka jika Allah sudah ridho padanya maka di dunia dia akan memperoleh kebahagiaan yang tak terkira dalam kondisi apapun yang di alaminya dan di akhirat kelak dia akan memperoleh kebahagiaan abadi yang tak terkira dan tak terbersit sebelumnya ketika masih di dunia.
(Gantira, 4 Oktober 2015, Bogor)
Subscribe to:
Posts (Atom)
